大同城裡的狐仙廟，這幾日香火好的很，不少老太婆都帶著孫子、孫女來燒香，但這廟裡的師徒倆卻不是很高興，這年頭百姓太窮，拜的人雖多，卻收到幾個銀子，但人們提的願望要求卻越提越多。
在狐仙塑像後麵打坐的薩滿法師冷吉僧不住的感慨“窮人的錢難賺啊！”
“那師傅我們找富人去，他們有錢。”徒弟在邊上出主意。
冷吉僧斜了一眼徒弟“你說的為師能不知道？可富人在哪裡？臉上寫著富人兩字嗎？”
“師傅，那街上穿的好的，吃的滿身肥肉的一定有錢，就是富人。”
“穿的好的，可能是騙子，身上肉多的可能就是個吃貨。”冷吉僧總結給徒弟聽。
“想要有大錢，就得去亂的地方，中原人不是有句話叫富貴險中求嗎！”
“師傅，聽說河南就很亂，要不我們去河南吧”
“那不是亂，是兵荒馬亂，去了怕回不來，讓師傅想一想吧！”
“師傅，藏地的法場要多少銀子才能建起，我們還沒化夠嗎？”
“沒有呢，難得來一回，得多化點銀子，要不以後沒機會了。”
第二天，經過一夜思考的冷吉僧師徒兩人收拾好家當，告彆了狐仙廟，以五兩銀子的價錢賣給了一個商人，準備離開大同向著河南出發。
城頭上，葉布舒和帶著護衛呼吸著新鮮空氣，這些天來，他一直在等著盛京城裡皇太極的一紙詔書。去參與那場驚心動魄的宮廷鬥爭，葉布舒有點莫名的小興奮，這樣的級彆的的交鐸，是他從沒有經曆的。
另一個興奮的原因是如果自己計劃成功，從那以後，曆史將會真正的被自己改變，他要試著實現自己和洪承疇定下的政治理想。
還有另一件他關心的事，就是孫傳廷，葉布舒對這個忠貞的明朝人極有好感，一直認為要不是崇楨瞎指揮，李自成、張獻忠這倆人都無法活著走出陝西。
葉布舒一直想儘各種辦法，想去改變孫傳庭可悲可歎的命運，就算不歸降自己，也想讓他活下來，忠誠的儘頭不該是死亡，而應該是鮮花。但目前看來，沒有一點希望，掛著多路督師頭銜的孫傳庭，正在被逼向絕路。
“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。”後世林則徐的這兩句詩最適描述孫傳庭的一生。
他突然想起來，孫傳庭的老家就在代州武衛（今山西代縣），他的家人就住在那裡，離大同很近。就派人找來韓竹清，讓他化裝成商人帶上他的兄弟們，去代縣找孫傳庭一家人中，並暗中保護起來，將來有機會再安全的帶到大同。韓竹清接到命令，從隊伍裡選了十個有點武藝的，當天就離開大同前往代州。
葉布舒對著南邊的方向說了一句“孫傳庭，我能做到的，隻有救你的家人了。”
安排完這些，葉布舒就準備下城樓，回去休息。不經意間，看到城下一個藏人模樣的薩滿法師帶著一個漢人，從大同城頭走過，一時好奇，這大同城裡什麼時候住藏人了，就吩咐士兵把那兩個人給帶上來。
一隊士兵很快就把兩人帶到城頭，這個藏人薩滿法師麵頰黑紅，一看就是長年被高原紫外線照射後，才會有的高原紅。
“你是唐古特人（西藏）?你叫什麼名字？”
”不錯，本法師來自唐古特，是波苯教（苯教）首席大弟子，在漢地多年，有一個漢人名字，叫冷吉僧。
波苯教？葉布舒想了一會才想起來，這波苯教就是後世稱為苯教的西藏本土宗教，曆史極其悠遠。
“法師不遠數千裡來到這裡來做什麼？”葉布舒有點不理解，難道他是來這傳教的嗎？
“不瞞這位，本法師受我師傅之命，來漢地籌集銀兩，要在藏地各處重建波苯教法場。
“是化緣啊！相見就是緣分，本王送你一千兩銀子，錢不多，法師收下”。