當今世界上真正的陰陽學大師絕對不超過十個，其他的都隻是半吊子水平，而且幾乎所有當今陰陽圈的人都承認，無論是占卜、堪輿，還是奇門遁甲、觀星象等，其水平都不如以前的術士們。
尤其是唐代之前的。
據說戰國時期和兩晉時期是陰陽圈最鼎盛的兩個時期。
其中戰國時期要遠勝於兩晉時期。
也就是說，古代的很多術法隨著朝代更迭，逐漸失傳了。
秦始皇焚書坑儒，坑的並非如傳統意義所理解的“儒”，而是當時的方士。
至於原因，很可能是“封口”。
所焚燒的書，也並非一般人所理解的文學或者曆史方麵的著作，而是方士們撰寫的典籍。
遭此浩劫後，很多能人異士開始變得“內斂”，他們不願意讓自己的一身本事或者驚人發現失傳，便想到了一種巧妙的保存方式，那就是將其刻在十分隱蔽的地方，例如隱蔽的山洞或者自己的百年安身之處。
當然，無論是留在隱蔽山洞還是墓穴石碑上的刻文，都是“孤本”。
把整塊石板或者石壁帶走不方便，也容易破損，於是便出現拓印這門手藝，尤其是在考古圈子和盜墓圈子。
其實考古和盜墓在本質上沒什麼區彆，唯一的區彆是一個有證，一個沒有證。
其實拓印也算不上是手藝，因為沒多少技術含量，說白了，和七八歲小孩用白紙和鉛筆印出硬幣的圖紋一個道理，屬於一看就會的法子。
有些拓片的價值難以估計，越是時代久遠的價值越大。
這道理很簡單！
不是很重要的內容，也沒必要費勁刻在石頭上，用這種方式留給後人。
這張拓片用著的篆體字，足以說明至少是秦代的，可惜我一個字也看不懂。
我小心翼翼地放下這頁拓片，重新將墨綠色的玉環放到這一摞拓片上。
又隨手翻了幾本書。
書的名字我沒有聽過，不過看得出都做過防腐處理，的確都是古書。
這就更讓我心中的好奇爆棚了。
哀牢山道士竟然有這麼強大的實力，能夠收集到這麼多珍貴的，甚至可以說根本就無價的古代典籍？還用小紅檀木製造書架存放？
這個可是財力、能力以及魄力的綜合體現。
不是一般人或者一般的群體能做得到的。
我被一根竹筒吸引。
這根竹筒直徑約十厘米出頭，長一米半左右，兩頭用深褐色，看著像是橡皮泥的物質堵著。
直覺告訴我，裡麵的東西一定極其珍貴。
我趕緊拿起來，感覺沉甸甸的。
拔出一頭的深褐色塞子，把裡麵的東西倒了出來。
感覺是一張畫或者書法作品，雖然是紙質的，不過表麵有一層透明膜。
我慢慢將其鋪開，露出十幾厘米時，我確定這是一幅書法作品，毛筆字，還是行書。
全部打開後，我將這幅書法作品小心翼翼地放到了地上，然後起身仔細看。
我不懂書法，不過這字一看就很帶勁兒。
大約三百多個，空白處還有七八個紅色印章。
我知道古代很多文人有在收藏的書法和繪畫作品上印章的“惡習”，以示傳承有序，例如清代的乾隆皇帝，就曾在超過一萬件書法繪畫作品上蓋過章。
我一眼看到了其中一個印章是“秦王世民”。
唐太宗李世民？
我心中一驚，趕緊仔細辨認書法內容。
認出標題的一刹那，我心中的震驚程度根本無法用語言形容。
竟然是王羲之的蘭亭集序。
“永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也……”
還真是蘭亭集序！
天呐！不是說真跡早在唐代就會毀了麼？
怎麼會出現在這裡？