“嗬嗬，韃子有騎兵，我大明有格物論！”
“打他們算什麼？”
朱慈烺不屑一笑。
格物論是大明對科學的稱呼，致知格物！
朱慈烺不說科學，不是懶得解釋，而是朱慈烺純粹的認為‘格物論’與‘致知格物’比西方衍生出來的‘科學’這個兩個字，更加的高大上，上檔次！
致知格物，一聽就很高大上！
這就是文化底蘊！
扯什麼西方詞彙科學！
“這奇技淫巧還跟戰爭有關？”
崇禎和成基命驚了！
崇禎和成基命並不歧視，更加不排斥。
因為在大明這個時期，格物論已經被他們認同，甚至是已經開始研究！
崇禎二年，崇禎就已經命令徐光啟開始編撰《崇禎曆書》，這本書包括天文學基本理論，天文表，必需的數學知識，並且還引進西方古典天文學。
這部書相當厲害，被西方譽為‘古典天文學百科全書’，是西學東漸的重要標誌！
事實上，大明的格物論與西方的科學，在這個時期，絕對是各有千秋，不分上下的。
代表作非常之多！
《本草綱目》《律學新說》《河防一覽》等等。
提及《律學新說》或許比較陌生，提到鋼琴或許就會熟悉，而西方的鋼琴采用就是《律學新說》十二平均律！
除此之外，未來幾年內，還會出現《農政全書》《天工開物》《瘟疫論》等等。
大明在這個時期，可以說無論是在‘數學，化學，物理，格物論’等各個方麵，都能夠跟西方一較高下的！
最為要緊的是，大明從上到下，都是呈現出接受格物論的心態！
隻可惜，大明亡的太快，格物論剛剛萌芽，滿清就坐了江山，因為很多的書籍中，出現北虜，夷狄等詞語，被滿清當成禁書，全部燒毀。
而這些書籍，傳入西方以後，對於西方工業有著很大的影響。
很多大明時期的著作，直到民國時期，才被學者看到原著！
“格物論當然和戰爭有關，以格物論為基礎大力發展火器，可對抗騎兵，甚至是蒸汽汽車或者蒸汽火車！”
朱慈烺將‘蒸汽汽車’一詞跟崇禎和成基命解釋了一番。
朱慈烺認為，這是完全有可能的，因為現在大明的格物論，不比西方落後。
再加上朱慈烺有一世可是科學家，參與過核武研究，改革火器，研發蒸汽汽車或者蒸汽火車，努努力，問題不大。
至於核武，那就不用想了，大明的格物論不落後，不代表超前，工業才萌芽，技術沒有那麼厲害。
就算是想要研發，不是十年或者二十年能夠完成的。
不過，蒸汽汽車倒是有可能的！
因為，世界上第一輛蒸汽汽車是在華夏生產出來的，康熙時期一個西方傳教士弄出來，獻給康熙，被康熙丟在皇宮吃灰。
“這個世界上，當真有日行三百裡之物？”
崇禎和成基命驚了，皆是難以置信的看著朱慈烺。
在大明最快的就是戰馬，什麼日行千裡，那都是扯淡！
蒙古帝國的鐵騎堪稱史上最強騎兵，也不過是日行百裡，想要跑的更遠，除非是不計戰馬生死。
如果這種東西研製出來，那韃子騎兵還是威脅嗎？
那不是追著他們打嗎？
其實，這還隻是蒸汽汽車，跑不快，如果換作是真正的汽車或者火車，更嚇人。
“當然有，隻不過是還需要研製而已！”朱慈烺肯定的說道。
“好！”
“烺兒，你隻管行事，父皇無有不應，隻要能夠打韃子，你要什麼，朕給什麼！”
“朕要讓要讓這些建虜看看，什麼叫煌煌大明，無上天朝！”
“朕要將他們全部碾死！”