民主政府再下設各機構，包括各省的民主政府，那時我們才把權利移交過去，這應該才是合情合理吧。”
樸殿君道:"政府是經過我們諮議局授權的。應該就是全省的民主政府。難道把權交給他們不應該嗎？"
夏平笑道:“名不正則言不順，你們諮議局是大清的諮議局，裡麵的議員是大清選出的議員，由大清的議員授權的看守政府，卻要派人去管理抗清的政權你覺得合適嗎？”
樸殿君張張嘴，回答不出來，
另一人道:“夏先生你的書我全部看過，特彆是你翻譯的《資本論》還有《gcd宣言》。
書中說要消滅剝削，實現生產資料公有製，那你剛才又叫我們去仁義區投資，還說要讓我們賺錢，不是矛盾嗎？”
這個問題是廣大士紳心中的問題，他們都在看著夏平怎麼回答？
“沒有剝削，生產資料公有製這是人類社會共同的理想。我們仁義社將為此而奮鬥終身。”
"但gc主義有個前提條件，就是物質文明和精神文明都高度發達。不然你怎麼能按需分配？
要建設成這樣的一個社會。必須要經過一個漫長而艱苦的過程。從我們這一代人那應該是幾百上千年以後的事。
我們現在做的是萬丈高樓墊下的一塊基石，萬裡長征走的第一步路。
這第一步路就是要讓大家有飯吃，有衣穿，幼有所養，老有所依。人們生活有尊嚴。
實現這一步經過我們的努力是能實現的。
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我們那裡有一種說法，叫無農不穩、無工不富、無商不活。
我們把商人放在十分重要的位置，我們認為商人也是勞動人民中的一員，他們的勞動果實也應得到尊重。
我們是這樣想，也是這樣做的，在我們仁控區，我們的政府是服務性的政府，我們製定了私有財產保護法，商人的合法收入完全得到保護。
我們剿滅了大量土匪，使大家在更加安全的環境中經營，
我們還有參議會與諮議會，可以通過這些反映商人的訴求，保護商人的利益。
在我們那裡，人人平等，沒有歧視商人的政策，商人與普通人一樣，通過各種渠道參與社會管理。
如果你有能力，想當知府知縣都行……"
千百年來，商人們有錢，但是沒有社會地位，他們就是待宰的羔羊，總是在戰戰兢兢中生存。
於是他們總是千方百計結識官場人物，使其成為自己的保護傘。
有人開玩笑道:"夏先生，我要怎麼才能當上知縣呢？"
“我們那裡是不看你出身、不看你年齡，不看你性彆，總之就看你能不能把你管的事管好。”
"我們根據你取得的成績從底層逐漸提上去，能提上去的都是能人，先生，要不要去試試，我給你一個村，你讓這個村脫貧致富。"
"總之，能者上，庸者下，你能走多高多遠就看你有多大的本事。"
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