第22章 命自我立_龍鳳秘語:古城之心_思兔 
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第22章 命自我立(1 / 1)

所謂引經據典,但又不能全抄,因為這損害賣書人的利益,得罪人。二是這個會被判定為抄襲,無法發表。三是很多人說我是複製粘貼,群發!因為中國古代牛人太多,優秀的文章太多,觀點來源於孔子,老子,莊子等!互聯網發達的時代,有些話好像聽過,不是很正常的嗎?

一立命之學

部分原文“餘童年喪父,老母命棄舉業學醫,謂可以養生,可以濟人,且習一藝以成名,爾父夙心也。……後餘在慈雲寺,遇一老者,修髯偉貌,飄飄若仙,餘敬禮之。……孔為餘起數縣考童生,當十四名;府考七十一名,提學考第九名。明年赴考,三處名數皆合。……雲穀問曰‘凡人所以不得作聖者,隻為妄念相纏耳。’餘曰‘吾為孔先生算定,榮辱生死,皆有定數,即要妄想,亦無可妄想。’雲穀笑曰‘我待汝是豪傑,原來隻是凡夫。……但惟凡人有數;極善之人,數固拘他不定;極惡之人,數亦拘他不定。……命由我作,福自己求。’”

二改過之法

部分原文“改過之法,第一要發恥心。……思古之聖賢,與我同為丈夫,彼何以百世可師?我何以一身瓦裂?耽染塵情,私行不義,謂人不知,傲然無愧,將日淪於禽獸而不自知矣;世之可羞可恥者,莫大乎此。……第二要發畏心。……天地在上,鬼神難欺,吾雖過在隱微,而天地鬼神,實鑒臨之,重則降之百殃,輕則予以譴告。……第三要發勇心。……人不改過,多是因循退縮;吾須奮然振作,不用遲疑,不煩等待。小者如芒刺在肉,速與抉剔;大者如毒蛇齧指,速與斬斷,無絲毫凝滯,此風雷之所以為益也。”

三積善之方

部分原文“積善之家,必有餘慶,積不善之家,必有餘殃。……昔顏氏將以女妻叔梁紇,而曆敘其祖宗積德之長,逆知其子孫必有發者。孔子稱舜之大孝,曰‘宗廟饗之,子孫保之’,皆至論也。……故人之行善,利人者公,公則為真;利己者私,私則為假。又根心者真,襲跡者假。大人當跡是否,且自論心,苟萬一在覬覦中,雖終身行之,不為積德。蓋世積偽而富厚者,比比皆是;卒歸其終,何所底止?”

四謙德之效

部分原文“易曰‘天道虧盈而益謙;地道變盈而流謙;鬼神害盈而福謙;人道惡盈而好謙。’是故謙之一卦,六爻皆吉。……滿招損,謙受益,時乃天道。……人皆惡我,惡之;人皆加我,益之。此理至明,凡上智者,皆能識之。蓋心足則物常有餘,心為形役,則神動於外,物來而厭有餘。有一於此,難免天機之軋,況兼眾惡乎?”

修心之旅,猶如剝繭抽絲,顯露出真我之相,方知昔日所認之“善”,實為表象之鏡,映照出未了之業。貪嗔癡慢疑,五毒潛藏於心海,非一朝一夕所能儘除。愛物過度成貪,執念偏狹生嗔,固執己見顯癡,自視甚高為慢,疑雲蔽日成疑。此等心境,實乃修行路上必經之磨礪。

“善”非標簽,而是心光之映,需由內而外,澄澈透明。昔日所為,或出於習氣,或源於未覺,非真非偽,皆是過往雲煙。修行之路,在於正視己心,不避不隱,勇於擔當,方能轉識成智,化業為德。

“做好人”非易事,因人心深邃,善惡交織。然則,真金不怕火煉,真心不懼考驗。修心者,當以慈悲為懷,智慧為導,於日常點滴中磨礪心性,於順逆境遇中堅守正道。

故曰“非以好人之名行善,乃以善行成就好人之名。”修行無止境,願諸君共勉之,於紅塵中煉心,於喧囂中尋靜,終得自在光明身。

將之改成詩如下

心田方寸間,福田廣無邊,福報由心生,如影隨形現。

聞謗怒如織,辯白如春蠶,自縛難解脫,靜觀雲卷舒。

恥心為明鏡,照見聖賢路,失之則蒙塵,禽獸之影露。

畏心對蒼穹,鬼神亦難欺,隱微雖難察,天地共鑒之。

勇心如烈火,燒儘退縮根,改過不遲疑,奮發向前奔。

大地納垢穢,萬物自繁榮,清水無雜物,魚兒卻無蹤。君子存海量,包容萬象生,獨潔非大道,和合方為真。

極善極惡間,命運多舛譎,數之拒與否,皆由心自決。

日日省吾身,過錯即時除,進步如春水,源源不絕時。安於自是非,停滯如枯木,改過方前行,步步生新綠。

千金產與人,相稱如鏡照,百金有其主,各安天命道。貧瘠非偶然,因緣自相招,命運織錦網,各自領風騷。

總結一下,就是九點

福澤之源,源自內心之方寸之地,心田廣袤,則福報無邊。

聞謗生怒,猶如春蠶自縛,辯白雖巧,終難解脫。智慧者以靜製動,讓謗言隨風而散。

恥心乃人格之基,得之則聖賢可期,失之則淪於禽獸之境。知恥近乎勇,恥心催人向上。

畏心非懼外物,乃是對天地法則、鬼神不欺的敬畏。隱微之過,亦難逃天地之眼,故應慎獨,以防百殃。

勇心是改過之動力,麵對過錯,不應退縮,而應憤然振作,即刻行動,無需遲疑等待。

大地因容穢而生萬物繁茂,清水因無雜而鮮有魚群。君子應胸懷寬廣,包容異見,不可偏執於清潔自守,孤芳自賞。

命運之輪,對極善極惡之人均有考驗。善者或因試煉而堅,惡者或因磨礪而省,數之拒否,皆在人心之轉。

日日自省,時時改過,乃進步之階梯。安於現狀,則停滯不前;勇於改過,則日日新,又日新。

世間財富與人物相稱,千金之產,非偶然得之,乃千金人物之應得。同理,境遇貧瘠者,亦有其自身之因。命運之網,疏而不漏,各安其位,各儘其道。

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