鎮元子借助地道之力，言出法隨，在他宣布地皇法令之時，整個洪荒的山水權柄都彙聚到了他一人身上。
若非鎮元子已經是混元大羅金仙，又能借助部分地道之力，整個洪荒大地的權柄就能讓他崩潰隕落。
隨後，鎮元子便一一念出山水權柄的名單。
最先念出的是昆侖，鳳棲，須彌三山。
這三個地方之主乃是天道聖人，鎮元子予以方便，三山權柄化作石碑，聖人可用石碑借用三山權柄。
聖人歸屬天道，三山權柄是地道之物，自然不能讓天道聖人掌控。
雖然天道地道相輔相成，但親兄弟，明算賬，一碼是一碼。
可以借你一輩子，但是不能送。
聖人道場後就是洪荒各大能的道場了。
臥榻之側，豈容他人鼾睡!
地庭自然不會在準聖道場冊封山水神靈，不是怕，就算地庭安排一個天仙境的山水神靈在準聖道場，洪荒之中有幾人敢動。
但這會影響洪荒安定。
地庭的實力是用來守護洪荒的，不是用來以勢壓人的。
所以與聖人相同，也是租借山水權柄。
但得交租金。
代價是得負責維護道場，若是有損傷，小心提燈定損。
倒是還有其他辦法，那就是加入地庭。
至於大羅金仙層次的，地庭就沒有特殊待遇了。
最多，大羅金仙層次可以允許擁有洞天世界的所有權。
山水神靈不會打擾。
山水神靈的冊封也隻到大羅金仙，但這不代表，大羅金仙層次以下的山川河流就沒有權柄。
大羅金仙層次以下的山水權柄會由靈脈聚集。
這些靈脈大多都是大羅金仙層次靈脈的支脈，所以由主脈山水神靈統領。
沒多久，鎮元子便將彙聚在自己身上的洪荒大地權柄再次分了出去。
而由鎮元子再次冊封的山水權柄與洪荒原來的又有所不同。
山水權柄屬於地道，鎮元子冊封的山水權柄有借助洪荒大地修煉的作用。
隻是所修的是地道。
也就是說，隻要接受山水權柄，便是地道生靈，不論什麼實力。
未來修成大羅金仙的，道果任然寄托在天道之上，但真靈卻會寄托在地道之上。
畢竟，隻要是法則，都應該屬於天道權柄。
而已經證道大羅金仙的，真靈也會從天道轉移到地道之上。
地道之所以要強製擁有山水權柄的生靈修地道，是因為，地道需要發展，也需要完善。
修地道雖然道果會寄托在天道，但這是參悟地道得來的境界，感悟，適合地道。
將這些道融入地道，是對地道的一種完善。
已經結出道果的道，也會如此。
不用擔心這些道會與地道不和，鎮元子在選擇山水神靈之時，選的就是適合轉修地道的生靈。
地庭冊封的山水權柄有明確的職權劃分。
職責守護洪荒大地，不被洪荒中的戰亂餘波破壞。
吸收從地界釋放出來的地氣，加固洪荒大地。
而大羅金仙層次的靈脈甚至還有溝通地府之能，需要輔助地府收集散落在洪荒各地的真靈。
也是真靈直達冥界的捷徑。
而掌握地道山水權柄的生靈，可以調動權柄範圍內的山水之力。
最重要的是，可以將自身所受到的傷害轉入洪荒大地，由權柄範圍內的山水承受。
所以，任何人想殺山水神靈，隻有兩個辦法。
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