第81章 多學習多學習_出馬仙之路喜的往事_思兔 
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第81章 多學習多學習(1 / 2)

再言身後三爺緣,又道冷氏父子因。

虛實儘在仙上找,老吳家中彙近況。

耿耿老公看到了耿耿的異樣,有些緊張忙問我這是什麼情況,我半玩笑的告訴他

“這就是在調頻呢。”

見我這麼說,他倒不緊張了,也半開玩笑的說

“這是現在有人給她打電話,響鈴沒接通呢唄?”

這風趣幽默又不失悟性的話,讓我不由得笑了,順著他的話回了句

“對,可能現在信號不咋好,等下會加大信號的輸出。”

隨著我的話音剛落,耿耿抖動的頻率更強了些,低頭捂臉的手也更用力了幾分。

總算在過了幾分鐘,耿耿平靜了下來,當把捂臉的雙手放下後,十根鮮明的指痕清晰的印在臉上,如釋重負般仰靠在沙發上,她老公給她遞來了一瓶水。

她喝了一口水才緩緩的說到

“師傅,剛才我看到,藍天草原上來了好多人,穿的都是那種蒙古族的服飾,我這是來密宗仙了麼?”

我聞言沒有立馬的回答,思索了一陣,腦子裡不由得閃現出很多信息和線索,我點一支煙對其說到

“你等我一會,哥這裡突然來了些信息,你讓我沉澱一下。”

說完這話我便閉上了眼睛,大腦中不光浮現出很多信息,還有一些很多久遠但與之有關聯的回憶。

上初中那會我看過一部日本的鬼神漫畫,唐朝時期日本派遣了大量的遣唐使,學習中國的諸多文化,他們把傳入日本的藏傳密宗與本土的一些文化元素結合後,書中他們稱呼自己修習的法門為“東密”。以這個漫畫故事邏輯為線索,應該就可以解釋清很多相關事情。

想到這裡我睜開了眼睛,開始拿出手機查閱資料,整理信息

佛教是東漢時期,於絲綢之路傳入中國,由魏晉南北朝時期“梁武帝”發展鼎盛,同一時期還有著名“達摩東渡”,作為禪宗第二十八祖,開始在中國傳法,後人稱中國禪宗初祖,禪宗在中國大肆興盛,後稱漢傳佛教。

在梁武帝前後佛教的教義是有很大區彆的,由梁武帝完善戒規,整頓僧紀,著書講經,創製懺義,建寺布施,護持佛教,舍身寺院,倡導信佛。

漢傳佛教的密宗,由唐代玄宗時期傳入,也稱“唐密”。

藏傳佛教從印度和漢地兩個方向傳入西藏,兩個印度僧人帶著幾件印度密教的法器進入西藏,多種文化的融合後衍生出“藏密”

“蒙密”是由藏密傳入蒙古,與蒙古文化融合後而形成。

還有“滿密”便是滿清時期,藏密與滿清文化融合而形成。

這是我剛才初步通過查閱資料,理解後在大腦中構建出的雛形,唐密、藏密、蒙密、滿密、東密,皆因為融合了不一樣的本土文化,所以都略有不同的地方,但宗旨無異,以後看來要學習的東西太多了。

耿耿來的“密宗”仙,明顯屬於“蒙密”,可我具體對於“蒙密”了解不多,同時蒙古上還信奉薩滿教。

想到這裡我不由的一陣頭疼,給人立個堂口還要學習這麼多的知識,這要是了解的少了,都不知道怎麼解釋,不過我也感歎這“東北出馬堂口”的包容性是真強啊。

等我抬起頭,這兩口子都在等著,我又看看手指上的煙,已經燃滅了。

重新點燃一支煙,我對其說耿耿說到

“你來的這些蒙古仙確實都是密宗的,屬於蒙密,同屬密宗但是因來的地方不同,所以叫法也不同。至於為何而來,和你元神有關,元神可以不斷地轉世,每一世都可能去到不同的地方,經過累世到你這一世,你有什麼樣的緣分都不奇怪。也夠巧的,我今天來了,他們也來了,必是有其深意的,你問問他們是何用意吧?”

待我說完,耿耿又恢複了低頭捂臉的姿勢,過了幾分鐘她抬起頭對我說

“他們說是來看三爺的!”

這一句來看三爺給我整懵了,我可並沒有和耿耿說過我身後關於“爺”字輩的事,她也不可能從方姐和丁丁那裡獲知的,而且耿耿對於出馬這裡麵的事情根本所知不多啊。

謹慎之下我試探性的問

“什麼三爺?”

耿耿沒有絲毫猶豫

“胡三爺”

我去這是啥情況啊,不應該是胡三太爺麼!這【太】字哪去了。

我又試探性的問

“難道不應該是胡三太爺麼?”

我這麼一問,耿耿略一閉眼擰眉,睜眼便說

“師傅他們說,他們就叫他胡三爺。”



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