而這時候，一篇名為《初進表》的文章就已經送到了多爾袞的手裡。】
孔子突然有了些不好的預感，總感覺這群和自己隔了很多代的子孫要給自己憋出來一個大的了。
【該進表的作者正是時任衍聖公孔衍植。
他在這篇文章之中，是大讚清朝山河可與日月交輝，國祚同乾坤並勇。率土歸城，普天成慶。
日月是何？日月王朝不正是大明嗎？此表諂媚之意不吝言表。
收到衍聖公的這封信，對於剛剛進關的清朝統治者來說可謂是喜出望外。
正愁找不到什麼突破口來號令天下蒼生迎接即將一統天下的新主人了，正好，困了有枕頭，餓了有饅頭，孔家這不就湊上了嘛。
多爾袞立刻頒發令旨，仍封孔胤植為衍聖公，以明朝的舊例優待孔子後裔。
並特彆指出：“先聖孔子為萬世道統之宗。本朝開國之初，一代綱常培植於此，禮應敕官崇祀，複衍聖公並四氏學博等之封，可卜國脈靈長，人文蔚起。”】
“這還有一點孔門門風了嗎？道德呢？仁義呢？”孔子心中怒吼，儘量讓自己不要為這群已經不知隔了多少代的子孫而動怒。
“孔氏還真是血統高貴之族啊！我道是為何瞧不起我朱家的小家子氣，原來是看不上我們這種田的，喜歡人家那打魚的啊！”朱棣陰陽道。
雖然他也很看不慣孔氏的做法，但現在仍然不宜去動孔家。
但這個視頻，卻給了朝廷一個很好的插手孔氏的理由。
現在朱棣是希望這個視頻能夠多爆一點料，爆的猛一些，大一些，最好能將孔氏一門直接拔地而起！
然而，身在曲阜的衍聖公一門可就不像朱棣這樣想了，他們可謂是非常想讓天幕閉嘴。
丟人啦！丟人到家了！孔氏千年來的名望，被刁民給毀了！
【漢族自古以來就非常重視衣冠服飾。《孝經》有言：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”漢人成年之後就不可剃發，男女都把頭發綰成發髻盤在頭頂。
順治元年1644年）清兵入關後，以多爾袞為首的滿洲貴族為鞏固對全國的統治，頒布“剃發令”，因引起漢族的不滿和反抗，於是公開廢除此令。
孫之獬，明朝天啟二年進士，為庶吉士，繼為翰林院檢討，後因黨爭被打入閹黨革除官身。
這個人當初為了上進，無所不用其極，孫之獬當官那會兒，正趕上魏忠賢掌權，那時候閹黨可是很吃香呢，他就順勢加入了閹黨，還真過了一段美滋滋的日子。
到了崇禎元年1628年），魏忠賢倒台啦，明崇禎帝下令毀掉閹黨編寫的用來排斥、誅殺異己的《三朝要典》。
嘿，你猜怎麼著，這孫之獬居然抱著《三朝要典》跑到太廟大哭，可真讓士林的人瞧不起。
就在這年八月，朝廷把孫之獬的官籍給削了，讓他回老家呆著去咯。
清軍入關後，對於這些被前朝貶斥的文人也是大力拉攏以示新朝隆恩，孫之獬也在其中。
剛才我們提過了，清廷發現剃發易服令遭受了極大的阻力，甚至讓已經占領的一些區域，出現了反抗的苗頭，不由得放棄，不再強製了。
而孫之獬為得滿清歡心，有心“標異而示親”。
一日上朝時他變得“煥然一新”，不但剃了發，留了辮，還改穿了滿族官吏的服裝。
當時，朝臣分滿漢兩班，上朝的時候，滿班大臣說他是漢人，不許他入班；漢班大臣說他是滿人打扮，也不要他。徘徊於兩班之間的孫之獬進退不得，狼狽萬狀。
於是孫之獬氣呼呼地就上奏提議，讓朝廷之前頒布的剃發令趕緊執行起來。他還在奏折裡說：“陛下您都平定中國了，啥都煥然一新，可這穿衣戴帽和發型的製度，還留著漢人的老樣子，這是陛下您順從了中國，可不是中國順從陛下您呀！”
多爾袞一聽，覺得挺有道理，就在順治二年公元1645年）六月的時候，下令又頒發了一次“剃發令”，規定：“全國的官員和百姓，京城內外的限十天，直隸和各省的地方，以布文到達的日子為準，也限十天，全都得把頭發剃了。”
剃發，本是流行於滿族的習俗，而幾千年來漢人因“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”的觀念，成年後是不剃發的，“衣冠束發”成為漢人的外在標誌。剃發嚴重傷害了漢人的感情，使他們失去了作為漢人的外在標誌和不做奴隸的最後一道心理防線。人們紛起抗爭，悲壯激烈的反剃發鬥爭風起雲湧。
當時反剃發有多麼慘烈、流過多少血淚，是難以想象的。
後來的清廷更是為了統治漢民，下令禁止過漢節，隻有如元日、上元、清明、端午、中秋少數節日被保留了下來。
像是如上巳、寒食、冬至、重陽等很多有著漢族濃厚民族特色和曆史淵源的節日都被廢除了，當然這是後話了。】
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