日子總是短暫，眼睛一閉一睜，太陽一起一落，有時候，時間快到我來不及記得，我在匆匆離開的那一天裡，做了些什麼。
或許我是睡了一覺，或許我是發了一呆，又或許那對我而言，隻是流水一般的事物，懶得去記下它所途經的無趣。
也正是在這樣百無聊賴而感歎空度日子的時光中，我才於此語無倫次寫下這些話語。
我想說什麼呢，我想寫什麼呢，我已經不知道了，隻是想到哪裡寫哪裡，想到什麼說什麼，全無邏輯，卻是發自肺腑。
我隻是覺得，我似乎進入了一個不太好的狀態，我們的社會，我們的時代，好像也是如此。
過去的一帆風順和高歌猛進放到今時今日，仿佛不再那麼通暢了，當然，這或許是我個人因頹廢所得出的結論，全然不具有代表性和現實性，搞不好南轅北轍也可能，所以我的觀點僅僅是我的觀點，它是建立在不完全認知上的觀點。
當我把目光放到從前的曆史上，我找不到什麼時期和如今一樣，當然這是句廢話，畢竟如今必然也和從前不一樣。
人類最初是什麼樣子，我們可以大致有個推斷和猜測，但滿載文明的航船將要去往何方，卻是很難能夠說清。
我們會滅亡嗎，那是肯定的，早晚得死，但是在最終的結局來臨之前，我們會怎麼樣呢，這就有了無數的可能。
當年茹毛飲血的祖先們不會想到我們今日的生活是如何便利，呼風喚雨，千裡傳音，我們這些人，又能想到未來萬年，會是什麼樣嗎，那時候是不是人類都成如今假象中神一樣的存在了呢。
我們為何出現，我們為何而來，誰造就了我們，我們造就了什麼，我們應該怎樣去活著，我們應該怎樣被記住，這些問題向來沒有標準答案。
老子說萬物源於道，西方樸素哲學則號稱世界從水從火中產生，孔子雲仁者愛人，蘇格拉底告誡世人美德即知識，馮友蘭說了幾句哲學三問。
文化的傳承讓人類本身有了特彆的意蘊，文藝複興，儒釋道三教九流，啟蒙運動，文字獄，新文化，馬克思，亞當·斯密，四大名著，乃至今時今日，躺在床上看著快餐文化，這種種無一不是曾經或現在的我們，我們緬懷過去，實際上我們緬懷我們本身。
當那些曆史上解釋不了的東西出現的時候，乾脆讓宗教傳說來成為答案，上帝、真主和佛祖應運而生。
然後，有人說世界上沒有神，倒是有成群結隊的螞蟻，它們比神更加真實，我們比神更加偉大，大自然比神更加全能。
於是，達爾文出現了，他說人是自然選擇的結果，從猴子來，最後會不會又成為“猴子”去，這還不得而知。
所以，牛頓開始搞起了物理，寫了本《自然哲學的數學原理》，他預測了行星的軌道，把占星術師們的臉打得啪啪作響。
接著，馬克思也站了出來，他看見時代進步下，工人被壓迫了，他找到了剩餘價值，他要解放全人類。
於是乎，時代在進步，社會在發展，從把美洲當做印度的哥倫布，從四大古文明到地球村，從戰國七雄到希臘城邦，人們搞起了君主，人們搞起了議會，人們又找到了不同的路子，人們創造了規則，人們在規則下行事。
一代又一代人都為不公奮鬥過，都想把惡人們丟進臭水溝裡洗澡，讓他們發臭腐爛，然而直到今天，若從某些獨立的視角去看，世界其實沒有變化。
馬克思主義依然留存於世，並被奉為經典，那是絕對正確的真理，那是啟迪人類的智慧。
但是，就算有這樣說得清楚明白準確無誤的東西，並且會隨著時間與時俱進，卻沒有不會改變、絕對正義的人。
蘇聯顯赫一時，最後還是解體了，而那紅色的道路我們還在繼續，並且堅持。
未來在何方，作為一介匹夫，實在不敢妄自去看，畢竟我的眼界連眼前都快看不了了，何以窺探芸芸眾生的明天。
但幸好，看過去還是能看的，當避開曆史虛無主義的侵擾，就會發現，某種意義上來說，過去是一種已經發生的未來。
因為以史為鑒，我們得以憑借理性和感性去回味曾經的我們，然後借此指導當下，揣測未來。
人類蒙昧初醒的日子早就無法考證，但可以確定，從那時起，貫穿到今日文明的理性與感性，不曾斷絕。
我們需要理性以促進發展，我們也需要感性以共情他人。
貝多芬的音樂能感染人，成為傳世經典，魯迅的文章能警醒人，成為不朽佳作，無外乎他們譜寫或書寫現實，讓普通人能在裡麵看到與自己息息相關的影子。
至於伽利略，牛頓，普朗克，居裡夫人，愛因斯坦，馮·諾依曼，陳寅格，那些舉世聞名的人，則需要更多的理性去觀察和思考我們所處的這個世界，然後總結出能夠普適的規律，促進人類整體發展。
當然，要發展也不單單依靠那些大科學家，大發明家，或是那些鋼琴家，大文豪，他們這些人是先驅，是必要的，要想讓時代進步，卻又離不開每一個人，每一個勞苦大眾。
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人民創造了曆史，曆史便不應該忘記人民，那些戰爭中死去的英靈，那些鐵道下枕著的亡魂，那些顛沛中嗚呼的悲情，那些爆發中粉身的前人，還有無數個和你我一樣的普通人，一起創造了每一個時代，一起成為一段史書。
生生滅滅，芸芸眾生，人類曆史在跌跌撞撞之中走到了如今，一個信息化全球化的時代，技術爆炸使得某些東西真正是日新月異。
於是，一代人與一代人之間，因為接受新事物的差異，被撕裂了，地區與地區之間，因為發展程度的不同，也被撕裂了，甚至於我們的昨天與今天，其實也在不斷的撕裂之中。
身處當下，這是個怎麼樣的世界，野蠻與文明並存，戰爭與和平並存，競爭與合作並存，個體和大眾並存，那些自私、偽善、虛假，那些公義、平等、自由，一切的一切早就深入融合在了一起，從不同的視角看去，拋開普適的價值不談，有的東西，在一處是正確，在另一處，卻又成了錯誤。