被救的外國遊客的傷並不嚴重，王默然的父親給他做了簡單處理，大家吃了王默然母親做的雞蛋熗鍋麵，各回各的屋休息了。
第二天早上吃過早飯，王默然詢問他們為什麼要獨自上山？上午已經帶著他們在山上玩過了，下午為什麼還要去？
其中一個外國遊客說，他對佛教有一定愛好和研究，他們早上起來整個山村沒有聽到公雞叫，還聽到了用簫吹的佛音，另外我們上午上山時，有一個老太太牽著一隻母羊到王家說，她家的小羊死了，把母羊送過來擠奶給師傅們喝。
在佛教上，有生命的東西，是不能吃的。但是沒有公雞的母雞下的蛋是可以吃的，死了仔的母羊、母牛、母鹿等的奶也是可以喝的。理論上是幫助他們解決痛苦。
通過這幾方麵的觀察，他認為這裡有廟宇，有和尚，有僧人。並且認為，坡下村一直在供養寺廟的師傅們，想著廟寺一定離坡下村不遠，肯定就在坡下村後麵的山上，吃過午飯，他們三個就上山了。
遊客看著王家的人都不說話，就知道自己猜對了。
“我們就上山去找。找了好長時間，我們也沒有看到有廟宇，然後他就掉下了山崖。”
王默然的父親正在給受傷的遊客換藥。受傷的遊客嘴裡不停的一直在說thankyoutha。
“有手電筒為什麼還要拿火把？手電筒不是更方便嗎？為什麼你們不喊我們呢？為什麼…”
“既然你們到了坡下村，我就給你們科普一下，我們坡下村的跑山經驗。”
王默然把母親剛泡好的竹葉茶給每人倒上一杯，
“手電筒隻能照一個方向，而火把照亮的是四周，遇到野獸時，可以點燃周圍的草木，建立安全防線，夜間，在山裡借宿山洞，可以驅趕洞裡的瘴氣，潮氣，冬天可以取暖，夏天可以驅蚊蟲，可以燒水，烤熟食物，即使手電筒再先進，有些功能也代替不了火把，坡下村的火把是用鬆木做的木棍，用浸過油的布條纏頭，漫延向手握處逐漸越來越薄。”
王默然的母親坐在一邊，在摘豆芽，雖然她一句也聽不懂兒子在說什麼，可是從兒子嘴裡講出來的外國語言是那麼的動聽。
"找你們的時候，我們為什麼不喊？，大山裡一聲吆喝，會有回聲，回蕩很久，我們喊你們的話，會聽不到你們的求救聲。另外，在救援時繩子晃動一下就是往下鬆繩子，多次晃動就是往上提升。因為"哎！”的喊聲在山穀裡回蕩比較響亮，所以我們用"哎！"來表示，可以、行、好了。”
“然！”
"哎！”
“月亮出來啦，讓客人來院子裡坐一會兒，把你的紅簫帶上。”
王默然祖爺說的紅簫，是紅銅打製的，它的音質溫暖而平衡，具有良好的音色連貫性和音色變化能力，銅簫觸感舒適，有一定的重量，更適應於練蕭武。它是慧見師父第一次雲遊時，師祖送的。
月光下高高的皂角樹，借些月光把皂角的身影灑在小院兒的圍牆上，在離院牆兩米左右的地方放了一個木桌，木桌上擺了幾個茶碗和一壺茶，王家的人有的坐在圍牆上，有的坐在木凳上。
王默然知道祖爺想聽自己吹簫，拿了紅銅簫和三個遊客一起出來，
王默然站在月光下，閃著微光的銅簫，在他的吹奏下，簫聲悠揚，如同清風掠過山林，如同山泉叮咚流過，悠揚纏綿，在坡下村的上空回蕩，坡下村的壩堤上也坐著三三兩兩的人，沉醉在月光的簫聲中。
簫聲止。
一套完整的棍武，讓祖爺高興得哈哈直笑，看著孫兒矯健的身影，每一個動作都充滿了力量，舞動的急迅時，百棍環繞，一道道閃著紅光的弧線，猶如遊龍在王默然的身邊矯健穿梭。
三個外國遊客曾聽朋友說過，中國的導遊都是鬼才，百事全會。今天算是眼見為實。
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