李嬌寧進來後，就雙眼冒光，快步走向了書架。
這兒有書架；有或完整，或殘缺的石碑；自然也有陶器，銅器瓷器，書畫之類的。
一號廳內的東西，都是扶桑文明中，年代最久遠的東西了。
年代有多久遠？
門後的牆上，也有簡單的年代介紹。
一個文明的起源，可以從體質結構，和語言的起源兩個方麵來考察。
迄今為止，扶桑的起源問題，學界至今仍聚訟不決。
諸種見解，大致可分三類。
一，是人種更替說。
二，是混血說。
三，是演變說。
無論哪種學說，從各時代扶桑人的體質結構來看，他們更類似於在華國西部，發現的身材較矮的“柳江人”。
於是，就有考古學家認為，在冰河期海麵較低，而出現陸橋時，這些人從華國大陸南部，移居到衝繩；也就是“繩紋時代”，扶桑人的母體。
一萬年前，由於已渡過冰河期，海麵上升，扶桑列島與大陸隔絕，雙方再也無法交往，算是與世隔絕了。
到了後來的“古墳時代3世紀至6世紀”，人類能借助木材，成編織的橫渡大海後，因各種原因，華國大陸不斷有人踏上扶桑，並繼續向東各地擴散，與原居民形成了混血。
至於他們的語言形成，則有可能是華國古代時期，長江下遊地區說“越語”的“吳國”，和本地語言相結合，產生的。
無論怎麼說，這個國家的形成，也經曆了相當漫長的曆史過程。
不過，由於扶桑的曆史文獻時代較晚，隻能借助華國的曆史文獻，來追溯這一過程的原委。
在《後漢書·倭傳》中，曾經特彆提及其中的“倭奴國”。
公元57年，大漢光武帝曾經賜給倭奴國王的印章，在1784年於福岡縣誌賀島被發現了。
隨後華國曆代史書，也對扶桑有所記載。
扶桑，真正成為製度完備的國家，還是公元7世紀以後的事。
是他們的推古女王，多次派遣“遣隋使”到大陸學習，開始實行所謂的“推古朝改革”。
尤其是在645年之後，扶桑更是頻繁地派遣“遣唐使”全麵學習，並把各項改革和製度法典化，最終成為了較成熟的文明國家。
但他們的考古學家，卻把眾所周知的三神器，當做本國文化的發展來源。
三神器，也是最能代表扶桑文明的文物。
據說，來自堪比華國夏朝的時期。
比當前他們本國出土的“最古老”文物，也就是漢武帝賜給他們的金印，早了不知多少代！
是不是這樣？
李驍沒興趣。
他隻在吸完一支煙後，又看了眼翻看各種書籍的大小扶桑，打了個哈欠後，索性躺在石碑上，閉上了眼。
保存體力的最佳方式，就是睡覺。
幾分鐘後，他就沉沉睡了過去。
也不知過了多久，李驍被一聲隱隱傳來的“當”聲，從酣睡中叫醒。
這是鐘聲。
鐘聲空靈悠揚，在地下圖書館內來回的回蕩，餘音嫋嫋，久久不絕。
敲鐘的人，是聖女妮可。
每隔24小時，妮可就會在某處，敲一下鐘。
她這是告訴李驍等人，他們已經在圖書館內，度過了一整天。
睜眼閉眼間，一整天就這樣過去了。
大小扶桑已經不在一號廳了。
三號廳內，有火光散出。
看來，有李驍在第七分區門口坐鎮，她們還是很有安全感的。
李驍早就適應了這種環境，能借助散出來的火光，隱隱看到數十米外。
這小日子，過的真愜意。
就是有些餓。
更渴。
還憋得慌。
當場創建圖書館的人，或者神，還是很有良心的。
每個分區的門後，都有個方便的地方。
其實就是個石槽。
說不定，這玩意也是個文物。
可能是怕某位神燈方便後，會學印國三哥直接拿手擦，再蘸著口水翻書，褻瀆古籍，簡陋的洗手間內，還有一些不知哪年放上的手紙。
更讓李驍叫絕的是，牆上還掛著個蒙塵的銅鏡，也就巴掌大小。
難道，要讓我驍哥邊放水，邊照照臉上的愜意神色？
李驍抬手，在銅鏡上擦了擦。
隱隱的，能看出他那張帥臉。
看著高山流水般的液體——
雖然因氣溫的原因，不多，但就這樣白白浪費掉，嘴唇可能開始暴皮的李驍，還是很心疼的。
但想到這玩意是有毒的——
李驍連209病毒都能製伏，還在意那些毒？
算了，彆想了。
當前，還沒到山窮水儘的地步呢。
更何況，李驍始終惦記著魔域！！
李驍吹著口哨，愉快的哆嗦了幾下，轉身就走。
可能是他哆嗦的動作大了些，剛轉身就聽到背後，傳來當啷一聲響。
李驍回頭。
那個蒙塵的銅鏡，不知道怎麼回事，從牆上掉了下來。
李驍也沒在意，也沒打算再把它掛回去。
事實上，除了小扶桑外，誰還稀罕來扶桑文明分區？
可他怕大小扶桑來這邊時，不慎踩上去，紮破了可愛的小腳丫，索性腳尖一勾。
嘩玲玲——
那個銅鏡貼著平整的地麵，溜冰般溜到了專區門後的角落裡。
作者有話說
第三更！該怎麼和大小扶桑，共度這一周？具體要發生哪些事？有啥好的建議，兄弟們說說哈！晚上還有一更；下午開心！！