西湖天竺寺有個老和尚，法號明德，道行高潔，八十多歲了身體還很硬朗。有一天，明德老和尚摔倒後便起不來了，等到寺院裡的僧人們跑來救護的時候，明德老和尚已經圓寂了。
明德老和尚並不知道自己已經死去了，魂魄飄飄忽忽地離開了身體，到了嘉興境內。恰巧，有個當地已故紳豪貴門的公子，名叫賈長青，正領著十多個仆人，騎馬帶鷹，獵取野兔。那賈公子身下的馬突然受了驚，帶著賈公子是一路狂奔。賈公子猛然從馬背上摔了下來，當場就死了。而這個時候，明德老和尚的魂魄剛好經過這裡，便一下子附在了賈公子的屍體上。
這明德老和尚的魂魄附體之後，賈公子便漸漸地蘇醒了過來了。仆人們連忙趕上前來問他怎麼樣了。
眼前這個賈公子睜開了眼卻說道“我怎麼到了這裡了？”
仆人聞言，隻當賈公子是因為摔跤，一時半會失去記憶了。眾人連忙扶著他回家。
眼前這個“賈公子”一進來家門，幾個濃妝豔抹的姬妾就迎了上來，關切地問他怎麼樣了？
“相公，你怎麼來？聽說你從馬背上摔下來了，人家好擔心呀。”
“相公肯定受驚了，你看臉色都變了。”
此時，明德老和尚才剛剛醒過來，不知道自己的魂魄已經附身到賈公子的屍體上，正是懵懵懂懂迷迷糊糊的時候，卻說“我是個出家人，怎麼會這樣。”
賈公子的家人以為他是摔跤了磕了頭所以犯了糊塗才說了胡話的，都懇切地開導他，讓他清醒。
此時此刻，其實是明德老和尚附身的賈公子也不再為自己做什麼解釋了，隻是閉著眼睛一言不發。
等到吃飯的時候，家人帶著他上了桌席，桌子上如果是粗米素食，他就吃，如果是酒肉卻一口都不肯嘗。晚上的時候，這個賈公子一個人獨自睡覺，也不讓那些妻妾們來侍奉了。
他躺在床上細細回想自己當時的經過，細細回想之前究竟發生了什麼事情，明德老和尚（賈公子身體）心想當時自己在天竺寺裡用了齋飯，洗了缽盂，走出去大堂的時候不小心摔跤了。恐怕那個時候我就已經摔死了，隻是隻是還在昏迷之中，所以魂魄神識也是不清醒的。元神已經離開軀體，圓寂了而不自知，隨風飄蕩到此處，剛好那個賈公子騎馬打獵，從馬背上摔下來當場就死了，而我的魂魄神識遊蕩經過，剛好附在此人身上。因為是剛剛死的身體，血脈還流通，所以附身成功，得於新的身體。
想到此處，他自言自語道“興許是菩薩見我今生戒行高潔，可憐我今生沒有成就正果，故接此之年輕之身讓我再次重新修行辦道，再度弘揚佛法。隻是這個賈公子，身邊如此多的姬妾，恐怕此處不能久留，免得染汙了清淨梵行，自此沉淪情色迷網而不自知，且不是誤了此生。這賈府邸上上下下的人也自然不會輕易相信這借屍還魂之事，隻可慢慢周旋，以後找機會機會離開，回我原來的天竺寺去。”
幾天後，這個賈長清公子哥便忽然想四處走動走動一下。賈府的家人見了都感到很高興。眼前這個有著老和尚魂魄的賈公子出門後，剛開始的時候還是比較安寧的，但是沒多久，家裡的一些仆人就紛紛前來找他，向他請示錢銀收發、財物出納等各種事情的辦理事宜。這個有著老和尚魂魄的賈公子無奈之下，隻得以久病勞累為推辭的借口，將這些事情全部推辭掉了。也隻是問了問仆人，說“你們知道杭州西湖的天竺寺寺院嗎？”
眾人聞言，都一起回答說知道。這個賈公子又說“我心裡煩悶得很，想去那裡遊覽遊覽，你們快去替我整理整理行裝。”
眾人都說他剛剛大病初愈，不適合出遠門。但是這個賈公子不肯聽，第二天就整理好行李就出發了。
來到了杭州城，這個賈公子看到四周的景物依舊，也不用打聽道路，就直接來到了西湖處的天竺教寺。寺中他原先的那些弟子看見貴客臨門，都和藹恭敬地將這個賈公子迎進門來。
“賈公子”就問“原來的明德老和尚到哪裡去了？”
弟子聞言，回答說“我們師父前些時候就已經圓寂了。”
這賈公子聽了，便問道“那明德老師父的墳墓在哪，我想拜一拜。”
於是眾人就領著這個賈公子去了明德老和尚的墳墓那裡。隻見是一座三尺高的孤墳，上麵的土還很新，沒有野草長出來。
賈公子對著明德老和尚的墳墓拜了一下，說道“換了新殼又來過。”
弟子們都不知道這個賈公子這是什麼意思。賈公子依次到了天王殿、圓通寶殿、大雄寶殿裡上了香。
那些寺院的和尚都覺得這個賈公子很奇怪，好像對天竺寺很熟悉一樣。
且在此且道這寺院之曆史與讀者知之。
五代後晉天福初年（936年），僧人道翊在白雲峰下結蘆修行，稱“大名山房”。他在山中見有奇木發光，遂請名匠刻成觀音像。據誌書稱時吳越王錢弘叔夢見白衣人求其修建住所，於是在上天竺開路築基，建“觀音看經院”。
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後晉天福四年（939年）5月，觀音看經院建成。
後漢乾佑年間（945—950年），有僧人從洛陽帶來，古佛舍利，置於觀音像頭頂，是“妙相莊嚴，端正持好，書放白光，士民崇敬”。為此，後人將道翊稱為“白雲開山祖師”。
北宋天聖初年（1023年），有銑和尚在白雲峰、獅子峰之間建觀音殿，一時香火甚盛。北宋皇佑元年（1049年），宋仁宗曾將秘典5330卷賜予看經院，作為教藏，為此專門造了藏經殿。北宋嘉佑四至五年（1059—1060年），杭州郡守沈文通認為“觀音以聲音宣佛力，非禪那所居”，提出“以教易禪”，將禪寺改為教寺，並命寺僧辯才（即元淨）主持築室，殿加重簷，宋仁宗親書“靈感觀音院”寺額。北宋治平二年（1065年前後），蔡襄守郡，由宰相曾公亮出資修建寺皖，並將其所贈佛經5230卷藏於院之西廡。北宋元符三年（1100年），十六觀堂落成。
宋室南遷後，金兵於建炎四年（1130年）入侵杭城。當時金兀術（即完顏宗弼）曾謁上天竺，得咒觀音像始末，遂將觀音像及大藏經載於轎車內運往北方，寺僧智完率弟子跟隨至燕京西南五裡的玉河鄉建寺供奉。南宋紹興二年（1132年），宋高宗命住持惟日建藏經樓和應真閣，並於紹興五年（1135年）親臨進香。南宋隆興二年（1164年），宋孝宗又命臨安府尹曹澄督建五百羅漢堂。南宋乾道元年（1165年）二月，宋孝宗專門召見上天竺住持若納，並封為“右街僧竺”，後又封“左街僧竺”，賜“白雲堂印”，命若納管轄禪、教、律三宗和江南佛教事務，由此，上天竺寺名重京師。南宋乾道三年（1167年），宋孝宗還視往察看，賜絹錢二萬，命重建十六觀堂。南宋乾道八年（1172年）二月，又下詔重修寺院，改院為寺，禦書“法輪寶藏”額，將曰月珠、鬼穀珠，貓眼等內宮珠寶賜予該院。南宋淳熙元年（1174年），又將福州印造的藏經500函賜藏該院。翌年，宋孝宗到上天竺進香，正式改院為“靈感觀音講寺”。當時，凡帝王上山進香都在白雲堂進齋。至宋寧宗慶元三年（1197年）改名為“天竺教寺”，評定為教寺“五山之首”。凡高麗等國使者僧人來朝，都至上天竺交驗書牒並予接待。開禧二年（1101novel.com6年）七月燈火成災，十六觀堂被毀，住持妙蛙竭力營建，一年完工。南宋後期，上天竺菩薩被朝廷奉為“治國安邦”的主宰。
宋末鹹淳二年（1266年），寺院儘毀，於鹹淳五年（1269年）由寺僧慶思募建，乃改為“天竺教寺”。
那賈公子遊覽天竺教寺之後，備馬回家。臨走的時候囑咐那些弟子說道“你們的師父是個嚴守佛家戒律的僧人，你們要好好保存好明德老和尚的手稿遺物，不要讓其損壞了。”
天竺教寺的弟子們聽了都點頭稱是。於是賈公子就出發回去了。
其中有一名弟子自言自語地說“這遠道而來的貴客居然知道我們師父明德和尚戒行高潔，留有遺物手稿，一定是師父給此人托夢來告訴我們的。”
且說賈公子回到了家裡，心如死灰一般，整天打坐如枯木，什麼家務事也不管。
這賈公子在家裡住了幾個月，家裡的姬妾都不願意讓她們接近自己。因此家裡的姬妾都對自己這個相公心生不滿，又很無奈。賈公子在家麵對那些姬妾的求歡和撒嬌，煩不勝煩，又偷偷自己溜出了門，徑直來到了以前的寺院，對弟子們說“我就是你們以前的師父明德和尚呀。”大家都覺得他說的話非常荒謬，便都相視而笑。於是賈公子就講述了自己返魂附身再生的緣由，又將明德老和尚的生前的事跡說了一遍給天竺教寺裡的僧人們聽，說出來的每個事情都與事實完全相符。這才讓那些弟子相信了他說的話，於是讓他住在了明德老和尚原來住的那個房間，像從前一樣地侍奉他。這個賈公子於是就留在了天竺教寺裡，剃發出了家。
後來，賈公子的家人多次派車馬前來接他回去，都被他拒絕了。並且告訴家裡人自己其實是和尚，讓家裡人給一些錢財給那些姬妾，讓她們不要糾纏自己，想留可以留在家裡或者出去，反正自己現在是和尚了。但是這個賈公子又說自己用的是賈公子的身體，所以可以願意照顧賈公子的父母，為他們養老，但是姬妾他是萬萬不要的。
一年多過去了，賈公子的家人又派了仆人前來，送來了很多東西。但是他不收金銀綢緞，隻收下一件布袍。有的人專門到天竺教寺去拜訪他，雖然他看起來隻有三十歲，卻常常說起他八十多年來的事情。
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