一、簡介
帝辛，子姓，名受（也有說法認為其名受德），是商朝的末代君主，世稱紂王。他的一生充滿了傳奇色彩和爭議，既有著非凡的才智和勇氣，也有著荒淫無度、暴虐成性的惡名。帝辛在位期間，對內大興土木、加重賦斂、推行嚴刑峻法，對外屢次發兵攻打東夷諸部落，這些舉措既在統治集團內部引發矛盾，也動搖了商王朝的統治基礎。最終，在牧野之戰中，商軍被周武王所率諸侯聯軍擊敗，帝辛身死，商朝滅亡。帝辛的故事被後世廣泛傳頌，成為暴君的典型代表。
二、人物生平
1、繼位為君
帝辛的生年不詳，但據《史記》記載，他是帝乙的小兒子，兄長為微子啟。由於微子啟的母親地位低賤，他不能繼承王位，因此帝辛作為嫡子被立為繼承人。約帝乙二十六年（約前1076年），帝乙逝世，帝辛繼位，成為商朝的末代君主，天下都稱之為“紂”。
2、巡遊征伐
帝辛繼位後，開始了頻繁的巡遊和征伐。帝辛二年（約前1074年），他命令邲其去夆地發布政令，並在雍地田獵，贈送夆地酋首一雙獸皮。帝辛四年（約前1072年），他下令祭祀父親文武帝乙，並在大乙（成湯）的翌祭之日連續舉行祭禮。帝辛十年（約前1066年），他征伐夷方，與攸國攸侯喜合兵進攻，擊敗夷方軍。帝辛十一年（約前1065年），他返回商都附近，前後費時達250天。帝辛十五年（約前1061年），他複征夷方，曆時約九個月。帝辛二十五年（約前1051年），他在闌地賞賜隨從宰椃貝五朋。
3、內政不修
帝辛天資聰穎，有口才，行動迅速，接受能力很強，而且氣力過人，能徒手與猛獸格鬥。然而，他憑著才能在大臣麵前誇耀，憑著聲威到處抬高自己，認為天下所有的人都比不上他。他嗜好喝酒，放蕩作樂，寵愛女人，特彆是妲己，一切都聽從她的。他加重賦稅，搜刮財富，擴建沙丘的園林樓台，捕捉大量的野獸飛鳥放置其中。他對鬼神傲慢不敬，設置炮烙之刑等酷刑，導致百姓怨恨，諸侯背叛。
4、囚禁西伯
由於帝辛的荒淫無度，百姓怨恨他，諸侯有的也背叛了他。他任用姬昌、九侯、鄂侯為三公，但九侯的女兒因不喜淫蕩而被殺，九侯也被施以醢刑。鄂侯極力強諫，也被施以脯刑。姬昌聞見此事暗暗歎息，被崇侯虎告發後囚禁在羑裡。姬昌的僚臣閎夭等人找來了美女奇物和好馬獻給帝辛，他才釋放了姬昌。姬昌獲釋後向帝辛獻出洛水以西的一片土地，請求廢除炮烙之刑。帝辛答允了他，並賜給他弓箭大斧，使他能夠征伐其他諸侯，成為西部地區的諸侯之長。
5、離心離德
帝辛任用費仲管理國家政事，費仲善於阿諛、貪圖財利，殷國人都不來親近他。他又任用惡來，惡來善於毀謗、喜進讒言，諸侯因此與商越發疏遠了。西伯昌死後，周武王率軍東征，到達盟津時諸侯背叛帝辛前來會師的有八百國。帝辛更加淫亂無度，微子多次勸諫不聽後逃離殷國。比乾勸諫帝辛被殺後剖心觀看。箕子見此情形很害怕假裝瘋癲去給人家當了奴隸，後來也被囚禁起來。殷國的太師、少師拿著祭器、樂器逃到周國。周武王得知帝辛統治集團分崩離析見時機已到即率諸侯聯軍伐商。
6、身死國滅
約帝辛二十九年（約前1047年），周軍出師伐商。約帝辛三十年（約前1046年），周軍行孟津之誓後在牧野進行抵抗。帝辛的軍隊被打敗後他逃到鹿台穿上寶玉衣自焚而死。周武王趕到砍下他的頭掛在白旗竿上示眾。帝辛死後周武王又處死了妲己釋放了箕子修繕了比乾的墳墓表彰了商容的裡巷讓帝辛之子武庚（祿父）繼位並責令他施行盤庚的德政。此後殷商成為周的屬國。周成王即位後武庚因與管叔、蔡叔聯合叛亂而被殺周改封微子於宋國來延續殷的後代。
三、為政舉措
1、政治
帝辛在位期間對政治進行了明顯的調整但這些調整多被後世視為惡政。他變更用人製度重用“小臣”集團提拔了一批非世官大族的人員如飛廉、惡來、費中、左疆等。他加強對外服的控製將西伯昌等三人任命為三公羈縻於朝廷並舉行軍事演習等舉措。他推行法律改革通過法律懲罰的方式使內、外服各族人口脫離族組織而納入自己的直接掌控之中從而擴大自己直接控製的人口數量、削弱貴族勢力。他嚴格推行周祭製度固定和縮小致祭神靈的範圍以此疏遠舊貴族。然而這些舉措破壞了政治體係的穩定性導致商王朝內部離心離德加速了商朝的衰亡。
2、營建“朝歌”
帝辛在沬邑（或“妹邑”）或朝歌（今河南淇縣）擁有瓊室、鹿台、玉門、酒池肉林等活動場所。關於帝辛是否遷都於朝歌史學界存在爭議。一些學者認同傳世的輯本《古本竹書紀年》中關於盤庚遷殷後商王朝“更不徙都”的記載即不認為曾有帝辛遷都之事。但也有部分學者懷疑相關文字是“以張守節釋《史記》語為《紀年》本文”另外也不排除朝歌為“彆都”的可能。一說殷商於帝辛之父帝乙時徙都沬邑；或是認為帝乙將該地作為輔都而至帝辛時都城地位更加明顯與安陽殷墟並立。一說帝辛可能遷都於朝歌。支持帝辛徙都說的學者推測紂王對朝歌的營建早已開始但遷都應是在其在位晚期其目的可能是為了規避周戡黎（今長治附近）、伐邘（今沁陽）後對位於今安陽的殷都所形成的兩麵夾擊的形勢並借此喘息之機再次對東夷用兵但由於周消滅崇侯虎、占崇國（約在今西安灃水西）打開了沿渭水東進滅商的道路使帝辛的計劃落空。
這章沒有結束，請點擊下一頁！
3、經濟
帝辛在位期間加強了聚斂、搜刮的力度。他大興土木揮霍無度導致國庫空虛。他長年勞師遠征影響農業生產而以他為代表的統治階級大量酗酒又可能會造成糧食的大量消耗。這些經濟舉措激化了社會矛盾使得階級鬥爭日益尖銳加速了商朝的衰亡。
4、軍事
帝辛在位期間繼續進行對東夷的戰爭並多次舉行軍事演習。其中著名的有“十祀征夷方”的軍事行動。這次軍事行動曆時較長戰事隻是一部分此外也包括相當多的巡狩活動。關於出征的主要區域有山東和淮水流域兩種說法。山東說認為帝辛出征的路線為兗州—新泰—青州—濰坊目的是控製該地包括海鹽在內的豐富資源。淮水流域說則認為帝辛征討的夷方應在淮水流域（今安徽一帶）與獲取南方銅礦資源以及納貢與俘虜有關。帝辛的征討戰果雖然取得了一定勝利但也消耗了大量的人力物力加重了人民的負擔透支了殷商的國力並造成國內空虛給武王征商留下可乘之隙埋下了商王朝滅亡的種子。
四、軼事典故
1、酒池肉林
據《史記·殷本紀》記載商紂王以酒為池懸肉為林通夜飲酒作樂。後世用“酒池肉林”形容生活奢侈、荒淫無度也形容酒肉極多、筵席奢華。例如《漢書》在記載漢武帝款待西域使者的豐厚時也使用了“酒池肉林”一詞。
2、炮烙之刑
《荀子·議兵》稱帝辛曾設“炮烙刑”。《呂氏春秋·季秋紀》和《淮南子》也都有關於帝辛時曾存在炮烙之刑以及姬昌請求將之廢除的說法。《史記·殷本紀》則記載帝辛設置了叫做炮格的酷刑後在姬昌的建議下將該刑廢除。對於這種刑罰的具體方式後世有不同觀點。一說是在架立的銅柱上塗抹膏狀物下麵燒旺炭火強製人在銅柱上行走腳燙滑人即跌入炭火燒死；或強製人抱著燒紅的銅柱活活烙死。《列女傳》即持這種觀點並稱這是商紂王取悅於妲己的方法。而鄒誕生《史記集注》則認為該刑罰是在銅製網格之下放置炭火讓犯人在網格上行走。
3、七竅之心
《史記·殷本紀》記載帝辛怒於比乾的勸諫說“我聽說聖人的心有七個孔。”於是剖開比乾的胸膛挖出心來觀看。《列女傳》稱比乾是因帝辛寵幸妲己而進諫的卻被帝辛認為是口出妖言。妲己說“我聽說聖人的心有七竅。”於是將比乾剖胸挖心。《封神演義》對史書記載進行了進一步的演繹在第二十六回《妲己設計害比乾》中敘述了妲己與胡喜媚聯手以索取玲瓏七竅之心（七竅玲瓏心）為名逼比乾剖開自己的胸膛的故事。
4、牝雞司晨
姬發討伐帝辛之前曾曆數帝辛的罪過其中說到“古人有話說‘母雞沒有早晨打鳴的；如果母雞在早晨打鳴這個人家就會衰落。’”“母雞在早晨打鳴”比喻的是帝辛聽信婦人之言、讓婦人當家做主這後來形成了一個成語即牝雞司晨。
5、紂飲失日
據《韓非子·說林上》記載帝辛在深宮中閉戶舉燭作長夜之飲因為過度歡宴而忘記了日期問左右人也都不知道於是派人去問箕子箕子對他的門徒說“為天下之主而使一國都忘記日期天下就危險了。一國都不知而隻有我知道那我就危險了。”也以醉為借口說不知道。
此外與帝辛相關的成語典故還有暴殄天物（《尚書·武成》）、離心離德（《尚書·大誓》轉引自《左傳》昭公二十四年）、殷鑒不遠（《詩·大雅·蕩》）、獨夫民賊（《孟子》等）、靡靡之音（《韓非子·十過》）、倒戈相向（“反戈一擊”《史記·周本紀》、《偽古文尚書·武成》）、助紂為虐（《史記·留侯世家》）、沉湎酒色、惡貫滿盈、奇技淫巧（分見於《偽古文尚書·泰誓》上中下三篇）等限於篇幅不再一一說明。
五、後世紀念
在殷墟遺址中有一座無墓道、未葬人的hpk1567（被稱為“假大墓”）楊錫璋認為它是未完工的墓葬應屬於帝辛範毓周等支持這一觀點但學界就此尚無定論。後世對紂王的評價也褒貶不一。一方麵人們譴責他的暴政和荒淫無道；另一方麵也有人認為他在位期間推動了商朝的發展和擴張具有一定的曆史貢獻。然而無論如何評價紂王都無法改變他作為亡國之君的曆史地位。他的故事被後世廣泛傳頌成為暴君的典型代表提醒著人們要時刻警惕暴政和荒淫無度所帶來的危害。同時帝辛的一生也充滿了傳奇色彩和爭議他的才智和勇氣以及他的惡行和暴政都成為後世研究和探討的重要話題。
喜歡華夏名人錄請大家收藏101novel.com華夏名人錄101novel.com更新速度全網最快。