王道先感受著無數凡則宇宙傳來的靈韻，一種莫名的舒爽感充斥心頭。
微動念間，王道先之恒嗣於腹內更得孕育，曆時已逾五月。
然王心忽生不祥之兆，似有陰霾悄然而至。
未幾，所感之憂果成現實心域之內，倏忽間與無數他者之心域相連，猶如千絲萬縷之紐帶，交織繁複。
隨之，無數初觀之思維感應，紛至遝來，複現於心海之際，波瀾壯闊。
審視之下，唯獨不見屬王悼錘之靈識所在。
其心曆玄妙之分化，育新存於靈府。
此等新存，與其身緊密相連，猶如樹木之分枝，共承蒼穹之覆蓋，同沐地土之滋養，共享一天之清輝，同汲一壤之膏澤。
述其恒分身之狀，實乃彼親自賦韻，且蘊含父母雙方之基因靈韻；
此分身之成，非徒有其形，憑空捏造，乃自然造化以成，真真切切，心印相通，共域同心之身。
時亦半程之期，再待五月，事可全成，且資源充足，無憂匱乏。
然王道先心起猶疑，不欲悉數取之。
彼自心忖度“吾何需此眾多分身之助力？”
王道先深思熟慮，終決意留駐於世。
其心域廣闊，能分一恒以上之線程，並行處理諸事，互不侵擾，於自身並無妨礙。
實則，其留駐之因，皆因其子之母也。
初時，其莫名被曳入一未知之境，然隨時間流逝，子漸成長，新生命之盎然，實為宙域強者所賜之，於母體大有裨益，令其母身心康泰，狀態卓絕。
是以，王道先為顧其母，決意留其於世。
王道先非狠心之人也，念及孩兒之母，自謂當儘心竭力，善扮此子之角色，以撫慰其母之心。
一恒之數，雖頗繁多，然其於王道先之益處，實乃巨大無垠！
此分身由來不同，非虛妄捏造，實為賦韻造化所生之真命。
其中靈韻無窮，共融共通於一心之域，使得整個心域靈動異常，生機勃勃！
此等境界，非凡分身所能及，實為世間稀有之至！
凡分身之流，皆未能增益靈性，反需汲取王道先之靈以自存。
然此自然賦韻、自然造化所成之分身，非但不耗其靈，反能為整體增添靈性之光。
王道先更有所悟，此分身之益，不僅限於靈性之增長，亦及於算力之提升。
尋常分身，必占據王道先之心念算力，需分多線程以駕馭之；
而此類分身，則不侵擾原有之算力，反能增益總體之算力，實乃奇妙之極。
王道先不由感慨“昔吾於永恒真極之際，若得此等靈性之滋養，生活何至於索然無味，了無生趣！亦不致為化無天劫所羈，昏昏欲眠，死去活來苦不堪言！”
自感童真好奇之心重生於心，又兼受庇護之安暖，此情此景，奇妙異常，令其心生無限讚歎。
此乃一恒之數矣！一恒之感交相疊加，王道先沉浸其間，恍然悟此似為幸福之真諦。
昔日生活，王道先自覺虛度光陰，未嘗知曉世間竟有如此奇妙之體驗。
此感長久恒定，遠勝於賦韻之瞬息芳華，令人心曠神怡。
王道先心緒紛飛，難以自持，遂碾碎賢者丹數顆，融入心域之中；如此，心神方得安定，複歸寧靜。
王道先乃調一恒之獨立時空，使與現代凡則宇宙之時序相諧。
彼不急於加速時流，促物速熟，欲循自然之理，任其自然而成。
且其今剛誕生之幼女，竟自賦其名，名王悼心。
王道先乃告之“子女之名，不宜與父同字輩也。”
女則巧辯以應“吾未嘗與父同字輩，吾名之‘悼’，實乃豎心之旁，加以卓爾不群之義，豈可與父同論？”
王道先誠然鐘愛此女，聞其言辭，心若春冰之將融，因是對其千依百順，無所不允。