若汝選吾，豈非欲吾成天命之子，擔拯救寰宇之重任？
然吾心實不願拯世，惟願耕田畜牲，安度餘生。
若其可也，吾更欲養人，然人難育也，不似田畜之馴順，彼輩恒喜紛擾喧鬨，實難比於莊稼與畜之易養。”
係統“先應汝首問，吾乃何物。
此問頗為籠統，故吾亦以籠統之辭答之吾為一特殊之存在，汝可視吾為一獨特生靈，偏愛棲息於汝之腦海深處。
再解汝次問，汝言年歲已高，何以選汝。
吾選汝之由，非關汝壽數之長短，而在於汝是否符合條件。
若汝符合條件，即便汝已逝世而葬於黃土之下，吾亦能令汝自墳塋中重生，從墳墓之中爬出。
因汝符合條件，故吾擇汝為伴。
至於條件何在，吾乃牧場係統，察汝熱愛耕田牧畜，實為合格之牧場主，此即符合條件也。
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論汝三問，吾既選汝，是否意味著汝已成為天命所歸，需肩負拯救世界之重任？此問需汝自行斟酌。
若汝定要尋求肯定之答，吾隻能言汝多慮矣。
拯救世界，豈是汝一人所能擔當？無論有汝與否，世間皆照常運轉，故，汝隻需做好自身即可，毋需過多思慮。
至於汝後續二問，前已詳述，毋須贅言，蓋因本係統之旨，乃輔君耕田牧畜也。
吾知君猶欲問，若日後君不欲耕田牧畜，當如何處置。
此事易辦，吾可將君植於田疇，或蓄於圈舍，而後另尋新主以托身。
吾不強汝所為，悉聽尊便。
汝宜明了，世間萬物，皆相互依存。
汝種莊稼、養牲口，而莊稼、牲口亦以他種方式種汝、養汝也。
天地是一座牧場，天地育萬物，萬物潤天地，萬物得以生，而天地亦活矣。
君覺人難育養，此事易處。
易養者則育之，難養者，可植於田疇，或蓄於廄舍。
此事於君或難施行，然於吾則無所礙，易如反掌。
知君猶欲問，君之壽幾何。
吾且詳述之吾未至之時，君之壽數或可再延四旬。
然吾既至，且選定君為伴，則君之壽與吾等長矣。
若吾有異誌，欲另擇他人，其因之一，即君不合吾之所需。
屆時，或將君植於田畝之間，或蓄於圈欄之內，終至為他人案上之食；此言儘矣，君當明了。
故，君之壽數，實係於君心。
若君某日不欲生，可自往廄中掘坑，自植其身，免吾動手，以全吾輩之交情。
知君猶欲問吾壽之長短，吾且言之吾之壽，非以歲月之長短衡量。
天地恒存，吾亦不死；天地若亡，吾則另覓新宇以存。
除非遭人殘殺，或吾心厭世，自絕於世，方為壽終之時。
知君猶欲探問，吾如此牛逼，卻仍來尋君，欲棲居君之腦海，此為何故？
吾且釋之，此乃存在之真諦也。
萬物存世，皆有其理，然有理未必有義。
吾雖恒存，其義甚微；吾雖超凡，其義亦寡。
是以訪君之旨，惟欲覓得些許真義，彆無他求。
知君猶欲探問，世間有意義之事甚眾，何以獨取種植與蓄養牲口。
吾且釋之，凡事須有次第，不可紛亂無序。
今吾心所係，猶如牧場之係統，需循序漸進而行。
待至某日，若覺種植與蓄養之事意義漸失，吾則重裝此係統，以圖他業。
知君猶有疑慮，欲問吾若轉而他往，君將何以自安，豈憂壽數將儘？
實則，此事皆係於君之勤勉努力。
若君能於此時，勵精圖治，修煉境界至吾之高度，則亦可享有無儘之壽，曆久彌新。
是以，宿主當自勉，亟亟於任務之間，賺取牧成點以自提升境界修為，方能強身健體，免除壽儘之虞。吾與君共勉之。”
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