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流者赴死，逆者求生，萬物欲生，故而逆。
此逆流之義也。
一士逆之，力薄勢孤，獨木難支；
萬眾逆之，大勢所趨，勢如破竹；
一國逆之，力撼時空，滾滾向前，文明得以推進；
宙合無儘凡庶同逆，則至高落凡，諸天倒卷。
此卷《逆流》，述凡夫爭命，逆天而行之壯舉。
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一漁舟輕漾，載婦人誕龍鳳胎於其上。
及二子降世，雙親非但未展歡顏，反因二子相貌之奇醜，心生畏懼，幾至毛骨悚然。
其父視之為不祥之兆，欲扼殺之以絕後患；母雖亦心懷恐懼，然念及骨肉相連，不顧產後體虛，竭力阻止，終不忍舍此親生骨肉於危難之中。
二嬰似覺危機，求生之本能激發，竟使幼弱之軀爆發出莫大之力。
其各執未斷之臍帶，奮力掙紮，欲逃此生死之厄，遂雙雙墜入河中。
初生之嬰，天生善泳，猶在母腹之時，遂於水中遊弋自如，逆流而上，各奔一方。
兩嬰於水中遊數日，屢力竭昏厥瀕死而複醒，堅韌異常；水中魚獸亦不食之，偶有誤吞入口者，猶小心吐出；更多則提前避讓，弗使相撞。
毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏，其雖體稚筋柔，而氣固神凝，雖浸漬累日，唯微現浮腫，終為偶過之漁人所察，將其救起。
男嬰為一聶姓漁戶所救，因自水中撈起，遂名之為聶流，以誌其奇緣；女嬰則為樊姓漁戶所救，雖見其貌醜異，然膚色白皙如玉，宛如出水芙蓉，遂名之為樊芙，以讚其美質。
是以，二子雖曆經劫難，然終得幸存於人間。
夫婦二人殊為不知，汝等棄子之舉，實乃操之過急。
若當時稍作洗濯，二子雖貌猶醜，然尚可觀瞻，不致令人心生怖懼。
蓋因嬰兒初誕，貌醜且帶血汙，故而觀之駭人。
世人皆有初生之醜，沐浴潔身，滌除垢穢，則醜態漸隱。
夫婦此舉，實為憾事。及至兒已棄，洗淨胎垢，方始醒悟，若早加洗滌，未必如此駭人。
遂四處搜求，然水域遼闊，支流繁複，終難覓其跡；事已至此，天命難回，唯餘歎息。
此兄妹二人，自降生以至於被棄，經九死而得一生，終蒙他人慈悲收養。
世人皆懵然不知，彼二人實為同胞龍鳳，共出一母之胎。
收養之人，亦曾廣訪鄰裡，探其來由；而遺失之夫婦，亦潛行暗訪，冀望重逢。
然人海無涯，機緣巧錯，所問所訪，皆未得其緒。
況乎失子之人，心懷畏懼，不敢聲張，唯恐名節受損，百般尋覓探訪而未果後，念及初生之嬰，墜水之中，必無生還之理，遂以為其已葬身魚腹；
收養之人，亦慎言慎行，不敢大肆宣揚，僅於暗中悄然探問，深恐招致紛擾。
時值天下大亂，群雄並起，戰火紛飛。
聶流轉眼已屆十六，其人堅韌不拔，剛毅卓絕，習得一身驚人武藝，水性尤為卓絕。
遂率父母兄弟，稱霸一方水域。
然其相貌略有異樣，無論喜怒，嘴角皆上翹，幅度驚人，加之性情不拘，體格彪悍，故女子皆懼之，未有伴侶。
然其勇名遠播，人皆呼為“歪嘴戰神”。
一日，聶流偶遇強盜一夥，勇猛擊散，救出一婦，名付文芳，芳齡已至三十六。
二人目光交彙，心生情愫，遂決意共結連理，不顧眾人之阻撓非議。
聞婦言其夫於戰亂中失散經年，聶流乃仗義出手，助其尋覓多時，然終無所獲，遂與婦成婚，拜堂成親。
婚後，付文芳為聶流添三子二女，家業興旺，人丁繁茂。
同時，其功業亦日漸顯赫，威名遠播。
及至二十一歲，已統一南方水域，建立國度，登基稱帝，威震一方。
而北方水域，則為樊芙女子所統，兩國以太陰江為界，各據一方，共治天下。
樊芙者，實乃奇女子也，英姿颯爽，武藝超群，力壓群雄，遂建國自立為女帝。
其人性格冷峻，不苟言笑，世人因之贈以外號“冰霜戰神”。
眾人皆對其敬畏有加，雖心慕之，欲成為其伴侶，以期一朝飛黃騰達，然皆止於妄想，不敢稍有冒犯僭越之舉。
樊芙建國之後，嘗微服出行，以體察民情。