第74章 達濟窮善_無知小白闖仙界_思兔 
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第74章 達濟窮善(1 / 1)

費明和家人們闡述完了自己的設計,又花了好半天和兩位爺爺講清楚很多關鍵地細節。畢竟,真的要開始建設,無論是雇人,還是和工匠談需求,都不應該是他這個娃娃模樣的人出麵。

兩個老頭一邊聽,一邊感慨設計的巧妙。

孫元珍這時說道“這些得花不老少錢吧。我看著這些都是給村裡做的。”

沒等奶奶說完,費明插口道“奶奶,村裡人得了實惠,那不得感念咱家啊,再說了,咱家現在也不缺那些錢了。”

孫元珍想想現在家裡的靈幣,真和當初孫子所說的一樣越來越多,自己生活習慣,依舊如以往一樣,根本花不了。若要像黃宗衍那樣購房置地,她反而會不適應,一餐一茶,每日勞作,平平淡淡,這才是她想要的生活。於是,也不再勸阻,道“我孫兒說的都對,村裡好,才是真的好。隻是,你們要留些,明年給孫子在城裡報個學上。”

“奶奶,放心吧。用不了這些。”

最先開始的工程自然是後山建堰圍壩的工作。好在黃宗衍的房子蓋得差不多了,不少工人閒了下來,費雲揚又去附近的村子雇了些勞力。建堰圍壩主要是土方工程,工程總量不算大,除了堰口和水庫放水口需要修建幾個水閘,其餘的沒什麼太多的技術含量,月餘的功夫,便已建好。

水庫和圍堰工程快完工的時候,黃宗衍在平鄰村的新房子也建好了。黃宗衍上門邀請費明一家參加自己新房的“封頂蓋瓦”。

平鄰村這些年來,都沒什麼人建新房,尤其是這麼氣派豪華的大房子。建房子的過程,各家各戶都直接或者間接地得了實惠,因此幾乎所有的村民都來到了黃宗衍的新房慶賀,甚至還有不少外村的人到來,其中便有包括新中書局的大東家錢餘同。錢餘同的身份來此,其實已屬屈尊,他其實是借著道賀的名義,前來打探一下第二版《萬字之典》的進度。不過,讓他失望的是,這幾個月來,黃宗衍的精力都放在了買地建房上,並沒專注於第二版字典的編纂工作。

錢餘同見過大場麵,不露聲色,但仍被張伯元看出些端倪,上前迎道“平鄰村地處偏僻,鄉民們言行鄙陋,大東家屈尊來此,實屬鄙村之幸。”

錢餘同道“黃先生乃五旗宗境內一顆冉冉升起的巨匠新星,新屋落成這麼重要的事情,我自當前來道賀。”

張伯元道“鄙村屋漏舍寒,也就黃先生這新房有些氣派,將來彙集天下誌同之士,也算不辱沒了聖人門生。”

錢餘同點點頭。

費家一家五口人也按時到了黃宗衍的新房,此時新房周圍圍滿了前來道賀的人。

“封頂蓋瓦”儀式正式開始,由張伯元主持。房屋的最後一磚一瓦在選定的良辰吉時被砌蓋牢固。作為五旗宗最重要的習俗之一,下麵的環節便是祭天答謝神靈庇佑。祭桌上擺放了一個香爐,香爐後麵放著的祭品是五牲、五果、五糕、五酒、五茶,即每樣祭品各五種。黃先生帶著兒子居前,工頭帶著一眾工人在後,隨著張伯元的唱詞在祭桌前緩緩地上香磕頭。

一切禮畢,黃宗衍再次展現他的大方。他安排所有前來道賀的人選桌就坐,新房大院裡坐不開的,便在院外布置了桌椅,還有一些安排在了張家祠堂。費明一家自然是被請進了新房大院內,大院內一共擺了九桌,主桌上坐著十二人,是本村的長者,如張家和鐘家的族長,以及外村前來道賀的大人物,如新中書局的大東家錢餘同。其餘八桌可坐十人,與主桌成九宮排布。費明和家人坐一桌,靠近東側院牆角,距離院門不遠。費明不在乎,他想著所有流程儘快結束,好拉著兩位爺爺回到工地完成他們的事情。

黃宗衍確實也是大手筆,在平日裡大多家庭還是節衣縮食的平鄰村,一下子請這麼多人吃飯,而且每桌都是有酒有肉,村民們無不,喜笑顏開,大口吃肉大碗喝酒。

錢餘同席間詢問黃宗衍第二版字典的進度,黃宗衍表示近日便會去城裡尋找誌同道合之士,有了眾人的幫助,第二版字典明年便可交付,而且所涉及的字數可達兩萬餘。錢餘同聽後這才放下心來,又在張伯元的介紹下,和其他人推杯換盞起來。

黃宗衍邀請的人裡,自然少不了自己之前的同事和同窗,也邀請了自己本村裡的人。眾人均是豔羨無比,紛紛表示期盼著可以搭上黃宗衍的東風。黃宗衍陶醉在這片吹捧中,這也正是他請這幫人來的目的。

賓主儘歡,不少平日裡都吃不太飽的村民,現在都不得不扶牆而歸。

費雲帆也好生羨慕這場景,卻被老婆教育道“為的自己人前顯貴,平白糟蹋了這許多糧食。這幫子破落戶,平日裡在家忍饑挨餓,見到免費吃食,便不管不顧,一個個撐得都直不起腰了,明日不是還得繼續挨餓。”

“那我們將錢散予他們,讓他們平日裡吃個飽飯。”費雲帆其實並不舍得隨意散錢,隻是為了和老婆抬杠。

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費雲揚道“大哥,不可啊。”

“心疼錢了?”費雲帆有些詫異,往日全家最悲天憫人的就是自己這個兄弟,今天卻提出反對意見。

“有道是‘救急不救窮,幫困不幫懶’。人生無常,難免困難窘迫,我們遇上,自然是能幫就幫;但若是相幫無度,且不說天下需要被幫助的人如此之多,家底是否夠用,就說那些被幫助的人自此覺得理所應當,那還有誰會辛苦勞作?”

“對對對,道理都被你費老二說了。”費雲帆嘴上不服,心裡卻認同兄弟的說法。

費明聽著兩個爺爺的爭論,想起了前世。

前世一些發達國家確實向貧困落後地區和人群大量捐贈,食品、醫藥、服裝等等不一而足,但那些地方仍然是該落後的落後,人該貧窮的貧窮,並沒有什麼改變。甚至是有的人專門過起了乞討,或按時領救濟的習慣。這些人平日裡破衣爛衫,到處遊蕩,到了飯點就跑到附近的救濟站去領吃的,吃飽喝足後,繼續遊蕩。所謂的工作大概就是伸手向路人乞討,路人給錢,給煙都行,反而是不要吃的。他們沒想過未來要改善生活,也沒有其他的希望,隻是如同行屍走肉般遊蕩在社會裡。

而在中國古代文化內核裡,有“達則兼濟天下,窮則獨善其身”的說法。對達者,又有“授人以魚不如授人以漁”的勸解;對窮者,又有“臨淵羨魚不如退而結網”的鼓勵。

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