三教百家中。
儒家教化圈定在了讀書人與治國權術。
道家經義主張問心隨意，獨善。
唯有佛門經義，講究一個渡人渡己，相比於其他兩教，最易也是最適合開化百姓。
陳玄壯建立了新教，但基礎模板，核心教義確實是出自佛門。
脫胎於佛門卻與佛門大相徑庭，獨有解釋。
觀音菩薩所言，佛不可滅，便是如此。
你可用佛門經義做核心來發展新教，但不能讓佛門徹底與新教融合。
世間要有新教教化世人，也需要有其他教義來相互砥礪，不隻局限於佛。
陳玄壯心念至此，便立刻明白了觀音菩薩的用意，他做出一個請落座的手勢。
隨後小白猶豫了一下，飛離陳玄壯肩頭。
天地隔絕。
六人來到了一個奇異空間內，色彩斑斕的光芒如絲帶一般飄動縈繞，祥雲縹緲，如夢似幻。
此為真正的境界，祥和、無欲。
五尊菩薩顯化法相，高座蓮台。
陳玄壯亦是渾身金光迸發，構成巨大的法相輪廓，紫青二氣為法相描繪出色彩，祥雲自腳下升起。
五位菩薩看著這般聖人氣息也是麵色肅然。
陳玄壯當先開口，妙音擴散這奇異空間內。
“敢問菩薩所說之佛，是僧侶所向之境界，還是教義之結合，或者說是諸如羅漢菩薩佛陀之果位”？
觀音菩薩神情嚴肅道:“貧僧所說之佛，是境界，是思想，是精神，非指諸羅漢、菩薩、佛陀”。
“既如此，在下便與諸位菩薩來聊一聊這境界、思想、精神”，陳玄壯法相無悲無喜，隨著他開口，妙音結蓮，飄散天地。
“世尊如來曾言，凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來，諸位覺得世尊此話何解”？
諸菩薩欲要與我說佛，我便以佛說與諸菩薩說佛。
觀音菩薩立刻答道:“世尊所言，意為一切表相、名相皆是主觀，非真性。如能恪守本心，不為外相所動，見相非相，便能登頂極樂”。
“所以，菩薩意思是，世尊所說是一種境界”？陳玄壯問道。
觀音菩薩沉思片刻，最終點了點頭。
陳玄壯看向其餘幾位菩薩問道:“諸位也是如此認為”？
普賢菩薩沉思片刻:“貧僧自覺是一種一種思想，此如來非境界，而是真我”。
其餘幾位菩薩，包括靈吉菩薩也認真思索，最終靈吉菩薩言:“貧僧覺得，世尊所言是一種精神，意指堅守己心，不為外相所動”。
“在下以為，世尊所言，是一種方式”，陳玄壯開口道。
頓時祥雲翻滾如海浪，此處天地乃是五人心境所化，如此解讀佛說，對於他們來說，著實另類。
“願聞三藏教主詳言”。
陳玄壯一甩袖子，盤坐在祥雲之上，微笑開口:“在下自覺，世尊此言之意是渡己之法”。
“世尊告訴世人，所見一切皆為虛幻，要想看到真實，需恪守本心，摒虛務實，如此便可尋真性，得真我，此如來非如來，非境界，非思想，非精神，乃是自我”。
“如今新教便是務實，而非務虛，真如世尊所言，人人都可得見如來”。