對於韋一笑的打招呼，張三豐客氣的說了句，不用客氣；隨後對李信笑說“小友的明教確實是人才濟濟啊，
我記得翠山當年的結義兄弟，好像也是明教的一位法王吧；
還有我那個的親家，也是曾是一位明教法王。”
李信點頭回答，“是的張真人，
張五俠的結義兄弟是我教的護教法王之一的金毛獅王謝遜；
而您的親家，白眉鷹王，如今也已經正式回歸了明教總部，不再單獨設立天鷹教。
所以說起來，武當和明教甚是有些緣分在的。”
張三豐“確實如此。
這些事情從當初翠山和他的妻子在一起之時，便已經注定好了今天的結果；
我們能做的也隻是順天而為罷了。”
李信點頭，“您說的對！”
其實道家的整體思想是順天而為的，修行之道，修的就是天道，是順天而行。
但為什麼，人人提到修道之人，腦中想起的第一句話就是，要逆天改命，我命由我不由天？
李信覺得這裡有一個問題，那就是先後問題。
在早期，道家之人行事，講究做事道法自然，順勢而為，順天應人；
萬事萬物遵循自然規律，不可逆天而行。
順天，適應事物本身的客觀規律。簡單舉例，如春種秋收，大自然已經定好了，春天播種，秋天收獲；
你反其道行之，非要在夏天去種冬天去收，或者秋天去種春天去收，這都是注定會失敗的；
跟誰抬杠都可以，但千萬不要跟大自然抬杠。
應人順應人性，順應人心。
凡是違反人性的事情，比如一些一廂情願的變革，一些不符合當下人心的政策、命令；
也許他的出發目標是好的，但在違背人性的情況下，也多半是失敗收場。
那逆天改命從何說起？
這裡還得提到一個問題，何為命？何為運？
命也，是天注定，在出生的那一刻，各種因素的組合，便是一個人的先天命！
這個先天之命，在沒有重大的事情下，是不會改變的！
而運，則是後天之運，這個後天是可以去調整的；
比如有人時運不濟時，便能通過一些手段，還變一時的運勢；從而達到趨利避害的目的。
一般情況下，或者就普通人而言，運可改，而命不可改。
而修道之人，與普通人不同的就是，他們在修行。
他們試圖通過自己的修行，從而達到後天補先天，擴大自己的格局承載，即為逆天修命！
最簡單，最直接的體現就是，修道之人希望通過修行延長自己的壽命；
長生是所有修道之人的期望和終極目標，一切都是在為此努力。
人就好比一個新做出來的玻璃水杯，一開始，它是脆弱的，它的容量是固定的。
順天告訴我們，不能用玻璃去碰石頭，不能把杯子掉到地上，否則它會碎。
逆天修命告訴我們，你可以自己想辦法給玻璃杯子進行改造；