說到白蓮教聖女，這又要牽涉到幾年前的一個舊聞。
前文已經介紹過，當朝的白蓮教是一個什麼情況，無非是一群三教九流聚眾形成的一個個小團體，打家劫舍，偷雞摸狗，無惡不作，對外都稱自己是白蓮教。
所以白蓮教已經不是一個教派了，而是對民間反動群體的統稱。
這些小團體也樂得如此，拉大旗做虎皮，聚眾十人，就說自己是白蓮教某某分支，而頭目就是一地舵主，說出去不僅有麵子，還可以唬住官兵。
世子和甄家扶持的這個白蓮教和民間團體還是有區彆的，根源還是通過神靈降世拯救世人來吸引信眾，區彆在於有錢有糧，有森嚴的等級製度，有一定數量的護衛，就是一支隱藏在民間的軍隊。
說軍隊也不恰當，畢竟沒有經過特彆正規的軍事訓練，也不會經常聚在一起活動，武器裝備也很落後。
之所以沒有大規模練兵，就是因為如果某個地方突然一下少了幾萬百姓，一定會引起當地主官的注意，提前暴露的風險比較大。
但甄家和世子在深山老林之中也確實訓練了一支一兩萬人的軍隊，上次在金陵之戰中就出動了一半，被賈珠殺的丟盔棄甲，幾乎全殲。
而且賈珠派暗衛跟隨殘兵，還找到了他們練兵的老巢。
隻不過賈珠放了他們一把，否則當時帶著江南大營橫掃過去，那甄家和世子多年的準備就蕩然無存了。
之所以留下他們，賈珠就是想把江南的水攪渾。
畢竟賈珠當時也在江南訓練暗衛，如果被官方發現了，也可以打出白蓮教的旗號，栽贓給世子。
而且賈珠在揚州還有三個鹽商，如果江南太安穩了，那私鹽的生意也沒那麼好做。
渾水才好摸魚，有世子和甄家這條大鯰魚在，江南的水就清不了。
世子和甄家扶持的這個白蓮教，世子是實際上的掌權者，既銀子和糧食，更造反的大義。
世子是太上皇的嫡長孫，由他來扛起起義的大旗，名正言順，又能吸引更多的人加入。
但白蓮教畢竟是一個以封建神權為核心，以救世信仰為宣傳方式的組織，需要有一個精神信仰。
於是世子就編了一個聖女降世，拯救世人的故事，而這個所謂的聖女，就是世子明麵上的妹妹，秦氏可卿。
當年，羅欽順和戚建輝夥同白蓮教在鐵網山刺殺隆正帝，隆正帝順道就查出了秦可卿是白蓮教聖女的身份。
但是隆正帝也不能明麵上賜死自己的侄女，畢竟她每天都在寧國府裡，沒有犯罪事實，一切都是她哥哥做的。
因此，隆正帝這才安排隱藏在世子身邊的暗子張友士，給秦可卿傳遞出希望她自殺的信息。
這個張友士在金陵之戰前就已經失蹤了，這些所謂的真相，也是賈珠一點點拚湊出來的，其中一部分還是世子的一麵之詞。
也有可能張友士就是世子的人，秦可卿是得了世子的命令才自殺的，畢竟秦可卿也不是他的親妹妹。
雖然秦可卿死了對世子沒什麼影響，但是白蓮教的信仰沒了。
整天宣傳聖女降世，拯救世人，但聖女不能隻是一張畫像吧，到底什麼時候才會降世？
腦子清醒的人，自然知道所謂鬼神都是騙人的，但總有些腦子不清醒的，對聖女抱有最純粹的信仰。
沒辦法，世子隻能命令甄應嘉尋找和畫像極度相似的人，來做白蓮教的聖女。
皇天不負有心人，還真讓甄應嘉給找到了，此人不是彆人，正是甄英蓮，也就是香菱。
甄英蓮本是姑蘇人士，是鄉紳甄士隱的獨生女，五歲那年在看社火花燈時因家奴霍啟看護不當而被拐子拐走，養大後先是被賣給金陵公子馮淵，中途又被薛蟠搶去做妾。
幸虧當時的金陵知府賈雨村因懼怕賈珠才沒有草草結案，而是替甄英蓮找到了其母封氏。