碼農留言第一卷《沅陵巫影》接近尾聲了，碼農要準備第二卷的內容，要研究好多，比較費神。昨日看到書友“白卿竹”的留言、催更、打賞，在此表示感謝。另外，給喜歡”小道士“張竹逸和”老祖宗“封燮的書友們交待聲，他們都是古代的主角，書裡內容不會少喲。
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機關之事暫且擱置，我們已經在了楚公主的主棺室，這時候除了死去的涼九，所有人都在了。我心裡的大石頭落下，終歸是鬆了口氣。眼下離揭開楚公主神秘麵紗隻有一步距離，我的心情難言的激動，多日的奔波和皮肉之苦，為的就是這一刻。
然而主棺室雖靜，也沒有什麼邪物來擾，卻透著一種陰暗且沉重的味道，讓人不由瘮得慌。要不是人多，可能真會給這種壓抑的氣氛整出毛病來。如今虧了老醰臨時做的照明工具，否則這裡黑漆漆的一片，那兩盞沒有光照效果的長明燈，就成了鬼火。
我們將手上的兩根“鎮墓獸火把”安插在了主棺室的東西兩邊，自己手上也留了一根，這種時候誰都不敢鬆一口氣，畢竟這裡已是古墓大boss的老巢，而且這個老巢不小，整個空間呈四方形，頂為圓的。這構造正是陰陽學裡說的“天圓地方”。
“圓”在陰陽學裡為好動，比如移動的日月。“方”大氣穩重，為陰，兩者一動一靜結合，恰到好處。而這個設計，說明司馬岩除了懂得勘查地理之外，對天象也有所悟。“天圓”這說法，其實就是古人對宇宙初步的認知，也代表著古人的智慧。
這會兒瞧得仔細，現青銅頂還有什麼東西在隱隱光。
小道士淡淡道“那是七政星……”
聞言，我揉了下眼睛，數了數，確有七顆，顏色不一，好像是各種罕見的礦石打磨而成，再鑲上去的。
“七政”為日、月、金、木、水、火、土的合稱，在占星學上十分重要，而且在這些七星的四周，我還看到了大氣磅礴的雲紋，這仿佛是在描繪天上之景。
陳醰瞧著七顆光的寶石，道“嘿，流子，你說咱是不是得給司馬岩封個頭銜，叫‘中國好備胎’，或者‘極品師兄’？這‘七政星’下麵對應的是羋靈的主棺，布局整得那麼講究，好像楚公主死了，真能上天做神仙一樣。”
我壓低聲音回道“天我們也上過了，哪裡能有神仙？隻不過古人雖聰明，卻對很多神鬼怪象，疾病災害沒有認知，自然就開始畏懼，畏懼就會有祈求，祈求就有了各種想象。羋靈生前能看懂天象，在那時候愚昧的人民心中，自然是了不得的人物。聰明如司馬岩，也逃脫不了對天上宮闕的渴求，他指不定也覺得羋靈死了，能夠升天，升天了還能捎上他的。”
“你這說的……一人得道雞犬升天麼？要知道司馬岩那老小子本身就把自己當成是天降之子，還需羋靈帶捎嗎？要我說，咱彆廢話，撩袖子，撬了那楚公主的棺槨，我倒是想瞧瞧那神乎其神的羋靈是化成枯骨了，還是真的羽化升仙了。”
陳醰說著，蠢蠢欲動，老祖宗一把拽過他道“升官財之前，自是要看清楚古墓裡的一切，以防中陰招。”語畢，他分派初八查看主棺室是否存在機關，初八得令便仔細看去了。
小道士習慣了單乾，自行研究起來，他最早來此的目的是為了弄清楚“活死人”的事情，但事實上他大多的時間都是在救我們，想想也是對不住他。
青銅棺槨無聲無息躺在中央，透露著一抹冰冷神秘的氣息。為了搞明白這裡設計的目的和深層含義，我們剩餘的人隨著老祖宗到了棺槨的前端。
棺槨前有一支伸張開來的巨大鹿角，它如民眾祈福時，伸出的一隻隻手。
陳醰誇張說“這麼大的鹿角，那鹿不會是頭百年麋鹿精吧？”
寶財聞言，搖了搖頭，譏笑道“我說陳胖子，你懂不懂啊？麋鹿哪裡能活到百年？沒見識也就算了，現在連常識都沒有了麼？”
“滾你丫的，陰魂都給你見著了，你還不信有百年的麋鹿精？”陳醰回嗆著“我就問你，食人藤在我們那時代有嗎？感情你先前被它穿了屁股，現在忘了疼是不是？”
被“食人藤”穿了個孔，是寶財內心的痛，他聽得此話，彆扭地摸了摸自己的屁股，想來心有餘悸。
老祖宗受不了二人總是鬥嘴，兩手伸開，各一邊的按住他們的臉，將他們推開，自己則走近細瞧，道“哎呀，這角是拚接成的，隻是工匠造詣高，看著像是一頭鹿上的……”
聽聞老祖宗所說，我湊近看，隻可惜我沒有他這般好的眼神，並沒有瞧出個所以然。
隻瞧著麋鹿角的底座為一個巫覡模樣的人，他雙膝跪在地上，雙手承托著鹿角。這人站起來估計和寶財差不多高，裸露出的皮膚呈乾涸狀，像是被人用什麼製造成了乾屍。老祖宗說這人的身份不會是什麼低級奴仆，可能是個有地位且福澤厚的人，否則這雕刻精細，能通神靈的麋鹿角不會讓他承托。
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我點了點頭，這種找福氣好的人拿要緊物品的習俗沿襲至今，在我們時代也有很多類似的事情。比如說姑娘嫁人或者喬遷，要讓福澤深的人壓床，為的就是圖吉利。
陳醰說“這人都變成乾屍一直跪在這裡了，要有什麼福，到最後落了黃泉，還不是一個苦逼！”
陳醰說的話是一個很現實的問題。自古帝王，誰不想“天下在手，命又長久”。可無奈，人死不過枯骨，再有福氣的人，也難逃有一天屍骨腐爛，化為塵埃，最後淒淒慘慘戚戚，隻留得一個名頭。