五蓮縣境內的坊子村的曆史和傳說
五蓮縣坊子村的曆史和傳說豐富多彩，以下是一些主要的曆史和傳說
1厲應九
·厲應九是坊子村的一個武術世家傳人，生於清道光二十六年（1846年）。他的家族擅長長拳，厲應九本人也因其卓越的武術技藝而聞名。他曾在馱兒山上領導農民與官兵進行抗爭，後成為坊子村武術的領袖。厲應九不僅武藝高強，還以公正和樂於助人著稱，深受當地百姓的尊敬和信賴。
厲應九，於清道光二十六年1846）出生在坊子村的一個農民家庭。他家祖輩會武術，尤工長拳。這種拳術全是實功夫，習者手腳需“靠三靠，腫三腫，消三消”。其武藝練到能跳過一般圍牆，一拳能捅倒壁子牆。
相傳，有個武士曾找厲應九比武，厲應九避而不出。這個武士臨走時用食指在大門口石牆上劃出“巧巧巧”三個字，清清楚楚；三步踏斷了門前台階的三根石條。
武士走後，厲應九出來一看，說道“吧吧吧，毀了我三根好石條。”用手將三個“巧”字抹了把，字跡全無。這雖屬傳說，未必確鑿，但從中可反映出厲應九功夫不凡。
厲應九性情耿直，樂於助人，辦事公道，好打抱不平，深為當地百姓信賴。當地流傳著“事大事小，應九到就了”的說法。
馱兒山起義前，他曾在街頭村東3裡的竹園村宜盛油坊當雇工兼保鏢，主要任務是在洪凝、三莊、日照等周圍集鎮設莊收購花生米。因宜盛油坊大，收的花生米多，所設的莊就大。所以人們都稱厲應九為“大莊客”，意思是大果子莊上的客商。
在收購花生米時，他雖收得多，但對小商小販、小油坊莊上的客商則儘力方便，因而結交了四方不少客商。客商們見他對人平等，武藝高強，和他一起趕集、走路又安全，都樂意和他結交，其俠義行為深為周圍各集市客商所佩服。
後來，他離開油坊回村種地，並在村裡設拳坊，利用農閒時間教習拳術。其間，他結交了一些武林好漢，如前街頭村的“聞大刀”，東城仙的朱茂林等等。
當時馱兒山周圍各村都習武術，而厲應九為首的坊子拳坊武藝特彆高超。因此，周圍村習武者自然而然地尊他為師，為首領。這一切，都為他後來領導反洋教鬥爭奠定了基礎。
厲應九領導的反洋教鬥爭在官府的鎮壓下失敗後，後人擔心招惹是非，私下將他的屍體埋入今洪凝街道仲因村。但他的武術一直在坊子村流傳，直到101novel.com世紀70年代，連小學生也加入習武行列。有“坊子的狗也會二趟錘”的說法，盜賊聞風喪膽，還有“壞人不敢過紅泥崖（村北鄰村）”的說法，可見其武術的普及狀況和防範作用。
孔慶敏、厲瑞行是101novel.com世紀70年代坊子村的二位拳師，徒弟們利用工餘或課餘時間跟孔慶敏學過十趟彈腿、二趟錘、八卦刀，跟厲瑞行學過七節鞭，都曾在村裡和學校文藝演出中上台表演過。
孔慶敏和厲瑞行每年都參加濰坊地區武術比賽表演，還參加過全省比賽。孔慶敏的春秋大刀功底渾厚，非同一般；厲瑞行的七節鐵鞭揮動如棍，出收自如，二位功夫各有千秋。他們二人大約在101novel.com世紀80年代、八九十歲時去世。
孔慶敏的孫子孔祥學兄弟繼承祖上的習武傳統，潛心習武，直到上中學，還參加學校組織的武術表演。
1柿子樹的傳說
·明朝嘉靖年間，坊子村有一棵生長了上千年的巨大柿子樹。這棵樹因其巨大的木材價值而被一個南方馬戲團的探子發現，隨後引發了一係列的盜伐事件。這個故事反映了當時社會對於自然資源的爭奪及其對文化遺產的影響。
明朝嘉靖年間，山東省五蓮縣街頭鎮坊子村有一棵又高又粗的柿子樹，已生長了上千年。一個偶然的機會，被南方馬戲團的一個“探子”發現了。
據老一輩人講，很多馬戲團往往假借耍馬戲為名，派出人員四處窺探，通過盜搶等手段達到斂財的目的。每次在耍馬戲前，表演的第一個節目往往是爬長杆，兩人合作，一個用手扶住長杆，另一個爬到頂端，手搭涼棚，四處觀望，發現哪家高屋大瓦、氣派闊綽，便會趁月黑風高派出人員前往盜搶財貝。
話說一家南方馬戲團派出的一個尋查奇珍異寶、富家大戶的“探子”，途徑坊子村時發現了這棵千年大柿子樹，回團後立即向團長作了彙報。
該馬戲團經過多方打聽，認為千年柿子樹的木板非常光滑，價值巨大。便不惜重金聘請南方技藝高超的木匠隨團前來砍伐。
不幾日，這家馬戲團組織眾多人員浩浩蕩蕩來到了坊子村，經與村長洽談，決定在大柿子樹旁耍馬戲。
夜幕時分，馬戲團的人拿出一匹又一匹黑布，將耍馬戲的場地圍了起來，將高大的柿子樹也圍了進去，這樣要多用很多布。
麵對村民的疑惑，馬戲團的人說“演員們要在這棵樹下換衣服、解手，如果有人爬到樹上，會看到這些不雅景象。”
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“是啊是啊，原來是這樣啊。”
晚上，隨著鑼鼓聲聲的響起，演出正式開始。演員們努力表演，現場的觀眾們掌聲雷動。
在鑼鼓家什發出的聲音、現場觀眾發出的呐喊聲的掩護下，殺柿子樹的工作開始了——