嶗山道士劉若拙的故事二、
據《太清宮誌》記載“五代時，後唐同光二年甲申公元924年，道人劉若拙自蜀來嶗山太清宮，訪李公守中子名道李哲玄，相談契合，遂留住焉。”雲遊多年的劉若拙訪遍中國的道教名山，來到嶗山後卻再也不願離開，他在這裡主持整修了太清宮，又修建了上清宮和上苑宮（今太平宮）。探訪師叔來到嶗山雲遊四海的劉若拙於後唐同光二年來到了嶗山，他這次來是為了拜訪哲虛道長的師弟、自己的師叔李哲玄。在太清宮三清殿，劉若拙與這位年近八十，卻鶴發童顏、聲如洪鐘的師叔相談甚歡，聽說嶗山的獨特自然環境對修行極為有幫助，劉若拙便有了在此久留的打算。他聽從了師叔的建議，在太清宮對麵臨海的山坡上蓋了一座茅庵，在那裡獨自修行。那時，嶗山經常有虎狼出沒傷人，劉若拙勇驅虎狼，為民除害，自此以後，上山采藥、伐木的山民都無需再提心吊膽，百姓感念他的功德，為他修行的茅庵送上一塊牌匾，上書“驅虎狼庵”，後來簡稱為“驅虎庵”。而劉若拙的事跡也在當地傳播開來，李哲玄去世後，劉若拙入主太清宮成為道長。劉若拙一身武藝，且善氣功，明末《嶗山誌》中記載他“丹顏皓首，不自知其年，衣弊衣，取掩形耳。不冠不履，冬不爐，夏不扇。”這裡特彆要提的是“不自知其年”，這並非是故弄玄虛，而是有“道家不言壽”的道規，即要求修道之士要忘掉自己的年齡，不應以年齡長短為憂，隻要勤苦修行，功德圓滿即能超出時間的限製，所以“見麵論道不言壽”沿習成規。華山偶遇趙匡胤公元960年，趙匡胤陳橋兵變，黃袍加身，建立宋朝。當了皇帝的趙匡胤對道教有濃厚的興趣，聽聞劉若拙修道高深，便召他入京與其談玄論道，不僅敕封他為“華蓋真人”，還撥款為劉若拙在嶗山修建上清宮與太平宮，作為道場。這世上的道人千千萬，為什麼趙匡胤會獨對劉若拙青睞有加？據說，除了劉若拙的聲名遠播，兩人曾在趙匡胤發跡前就有過一麵之緣。如今流傳最廣的一種說法是劉若拙與趙匡胤曾在太華山（指華山）相見，而且趙匡胤的身邊還陪著他的軍師趙普。當年，劉若拙去太華山拜訪陳摶老祖，在途中與二人相遇，聽說兩人也是上太華山尋陳道長的，三人便同行上山。快到山頂時，他們看到在古鬆下的大石頭上坐著一位老道士，正與一個年輕道士對弈，於是便湊上前去，隻見老道士一步失誤，把一盤眼看要贏的棋走輸了。
·趙匡胤一看急了“這棋怎麼能這麼走呢！關鍵一步走臭了，把個江山就這麼斷送了！”老道士卻不急不慢地抬起頭來看著趙匡胤說“敢問這位壯士也通棋藝？”“算不上高手，可贏你沒問題。”趙匡胤自信地回答。“既然如此，壯士可敢與貧道對弈一局？”趙匡胤哪堪老道士如此一激，推開年輕道士就坐到了棋盤邊“大丈夫出入沙場，死都不怕，還怕一盤棋嗎？”老道士也不忙著下棋，捋著胡子說“既然壯士如此豪爽，添點彩頭可好？”趙匡胤一聽要下賭注興奮了起來，忙問賭點什麼。老道士說“不如就以這太華山為彩頭，如果貧道輸了，壯士在這山上的吃住遊行全由貧道承擔，如果壯士輸了，那就要寫一張字據，證明太華山為我所有，與壯士無關，可否？”趙匡胤聽了內心偷笑“這老道士真傻，太華山本來就是你在這裡，就算輸了我也沒損失。”於是爽快地說“行，就按你說的來。”可棋局一開，趙匡胤便感到步步受限，不一會兒工夫三局全輸。老道士就像事先準備好了一樣，掏出紙筆遞了過來，願賭服輸，趙匡胤工工整整地在紙上寫下“太華山為道家所有，與我無涉”，隨後又簽下了自己的大名。直到此時三人還不知道，這位老道士就是他們要拜會的陳摶道長。因他精於夜觀天象，所以總是在夜裡參拜星鬥，白天睡覺，於是就有了“陳摶老祖是睡仙，一睡就是八百年”的說法。他早就算出將來不久趙匡胤就要坐天下，又算定他當天會來太華山，所以設下此局。在整個宋朝統治時期，太華山及周邊的居民無需向朝廷繳納稅糧，陳摶老祖也算是造福了一方百姓。此後，太華山道士還在兩人下棋的地方建了一座涼亭，就叫“留棋亭”。當然，下完棋後趙匡胤和趙普也沒有找到陳摶老祖，等到他們下山後老道長才現身與劉若拙相見。修建上清宮太平宮正如陳摶老祖的推算，陳橋兵變後趙匡胤登上了皇帝的寶座，此時他不僅想起了當年在華山的經曆，同時也想到了同行的劉若拙，於是召他進京。時隔三十多年，朝堂上的趙匡胤已是須發斑白，而他眼前的劉若拙卻是童顏鶴發，這讓他心中無限感慨。
·兩人談玄論道，趙匡胤感到收獲頗多，於是想讓劉若拙留在京城，幫助自己延年益壽，還賜了他“華蓋真人”的封號。但劉若拙無意於鬨市，趙匡胤見挽留不住也就不再強求，而是下令出資在嶗山興建新的廟宇，由劉若拙全權負責。離開京都回到嶗山，劉若拙將太清宮原有建築修葺一新，又新建了上清宮、上苑宮（今太平宮）。經過這番修建，嶗山道教名聲大振，四方道眾紛紛來投，興盛空前。宋代道教所輯的《洞天福地》一書中，將劉若拙的兩處館院分彆列為第六、第七福地。上苑宮建於仰口灣畔的上苑山下，此處為劉若拙的修行之處，劉若拙為其定名“上苑”是取意皇上賜建的宮苑。但此宮建成時，趙匡胤已經不在人世，他的弟弟即位後更年號為“太平興國”，名字也隨之改為“太平興國院”。劉若拙建起太平興國院以後，較長一段時間在那裡靜修，後因來訪者日漸增多，為求清靜，晚年一直駐居即墨。《皇朝通鑒》稱其“善服氣，年九十餘不衰，步履輕疾。每水旱，必召於禁中，設壇致禱，其法精審”。1279年，南宋滅亡，末代皇帝趙昺的兩個愛妃謝麗、謝安姐妹從海路逃往嶗山太平興國院出家，後來皇親趙孟頫前來探望，三人哀歎亡國之痛，認為事到如今已無“興國”可言，唯有祈求天下太平，於是又將太平興國院更名為太平宮，此名一直沿用至今。太平宮整個建築呈“品”字形，由正殿和兩個偏殿組成。西偏殿一石似龍盤身入眠，被稱為“眠龍石”，石下有一井，名“龍涎”。東院鐘亭懸有八卦銅鐘，上鑄有“國泰民安”，據說這四個字分彆代表“四時”和“八節”，四時為春、夏、秋、冬，八節為立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，與“八卦”相對應，舊日宮中道士因不同的季節，分彆在與八卦方位相對應的“八節”上敲擊，是太平宮所獨有，這就是鐘聲一敲響遍上苑山的“上苑曉鐘”。
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逢仙橋旁遇神仙完成了嶗山道觀的修葺，劉若拙就在太平宮修行，雖然隻是偶爾去太清宮與上清宮巡視，但他在這裡也留下了不少故事。在太清宮內的龍頭榆對麵，有一塊大石頭，上麵刻著“逢仙橋”三個字。而在這裡逢仙的正是劉若拙。傳說劉若拙除夕迎神，在這裡遇到一位白須飄胸的老翁走上前來與他交談了兩句，劉若拙正想問其姓名，老人卻不見了，隻尋得榆樹旁雪地上有兩隻腳印，再無蹤跡。於是劉若拙認為自己遇到了仙人，就把此橋命名為“逢仙橋”。太清宮內還有被譽為嶗山四大名泉之一的“神水泉”，據說如今留存的“神水泉”三個字就是劉若拙的親筆手跡。為什麼叫它神水泉呢？據當地人介紹，此泉有三“神”一“神”水質清澈甘洌，含的礦物質非常豐富，雜質卻非常少。據說，嶗山道士們用過多年的暖水瓶從來沒生過水垢；二“神”大旱三年泉水不涸，大澇三年不溢。無論怎樣取水，水平麵始終與井口保持一致，隻可惜在近幾年的一次修複中，因地基打得不好，水位發生了一定的變化；三“神”是飲用此泉水，有助於治療胃潰瘍、糖尿病等多種慢性病，達到有病必治，無病健身，延年益壽的效果。此外，三官殿正門前的兩棵參天銀杏，也是當年劉若拙重修太清宮時親手所植，今已有1000多年的樹齡，銀杏樹最大的特點就是有性彆之分，而這兩棵銀杏樹都是雄性。與其同齡的還有上清宮的一棵獨木成林的銀杏樹。此樹也是劉若拙親手種下，如今已有8個主分枝和百餘株分蘖的子株，其中一株子株高度近101novel.com米，此樹乍看猶如一片樹林，其實中間粗壯的主乾才是它的母株，周圍的子株都是從根部蘖生而成，恰似大大小小幾代的子孫簇擁在年事已高的祖母身邊，又像大慈大悲佛法無邊的“千手觀音”。劉若拙墓在即墨劉若拙晚年亦往來於即墨城東門外之高真宮布道講經。宋太宗淳化二年辛卯991年臘月，劉若拙逝於即墨，據《嶗山誌》載，劉若拙死後，其徒擇地葬之，墓在高真宮前。
此墓現位於即墨東關小學即高真宮舊址院內，墓高約15米，直徑約4米，封土呈圓錐形，建於北宋，元、明兩代曾重修，至今保存尚好。墓前立石質墓碑一座，碑陽鐫刻楷書“明萬曆二十年八月一日”，正中為“元敕封華蓋劉真人之墓”，下款“即墨知事閣關中李奎立”。
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