一是可以節省體力，二也是為了彰顯身份與地位。
在大梁王朝，出行方式往往與個人的地位緊密相連。
乘坐馬車不僅代表著一種便捷的交通方式，更是一種身份的象征。
對於貴族、官員乃至富商而言，馬車的豪華程度、馬匹的優劣以及車夫的服飾舉止，都無一不在向外人展示著主人的身份與地位。
在豐安城這樣的地方，馬車更是成為了人們日常出行不可或缺的一部分。
無論是前往官府辦公，還是赴宴聚會，亦或是簡單的走親訪友，一輛裝飾得體的馬車都是不可或缺的。
然而，對於安無漾這樣的修行者來說，這些世俗的束縛似乎並不存在。
他們追求的是更高的境界與更深的感悟，對於物質上的享受並不那麼在意。即便是麵對幾十裡的路途，自己也能輕鬆應對，隻需十幾分鐘便能抵達。
絕對不是自己沒有那個銀兩，存存就是不需要都多餘了。
安無漾看著坐著馬車出入城門的商人，或者是出城外出獵戶，最低的是釣魚的老者都有一頭老驢騎行。
安無漾看了看所剩不多的銀子，還是算了吧自己就愛跑點路。
剛想要離開時，安無漾的餘光好似發現了什麼。
迅速轉頭看向城門下一位身材壯碩的光頭和尚，身披一身破爛的黃色僧袍，雙手合十，嘴中不斷念著經文。
但很顯然此刻的他，就連念個經都有些有氣無力的。
“全度和尚！”
安無漾回想起，全度和尚與江河對戰時那恐怖肉身，以及那強悍的金剛不壞神功。
若是自己也有那個金身，豈不是同屆無敵的存在？
不過他知道佛教的金剛不壞神功，非佛教弟子不可能習得，當下打消了這個不切實際的念頭。
不過對於結識一位如此年輕，便習得佛教最強功法的和尚，更重要的是全度和尚與江河有著一定的過節。
想罷安無漾當即走過去，不過剛剛距離有些遠沒有看清，全度和尚身前居然還有一個碗？
這個碗很明顯就是全度和尚平時吃飯的家夥，隨後安無漾在仔細一看全度和尚。
好家夥此刻的全度和尚，麵黃肌瘦與當時對戰江河時，那壯碩的身影相比，完全就是兩個人。
“這是多久沒有吃飯了，還是其他原因。”
隨之安無漾走近便聽到了全度和尚念的經，不對這哪是經？
此刻的這個和尚嘴裡一直重複著一句話。
“餓死了，餓死了，有哪位善良的施主可以施舍貧僧一些饅頭。”
說著嘴裡還不爭氣的流出了口水，很明顯就是想到饅頭餓的
安無漾看著坐在城牆下的和尚有些無語啊。
“看這全度和尚此刻的狀態，很明顯是在此地坐了有些時日了，若是自己今日沒來，這和尚豈不是要給自己餓死，單殺了？還有他那是念經嗎？感覺更像是大悲咒，你自己沒發現你附近連僅有的乞丐都被你煩的離開了嗎？餓還在那個不停的念那個破經？”
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