水仙拉著柳絮爬上城牆，來到紅樓之上。周圍十分開闊，隱隱能看到遠處的群山。向下望去，這一片的景色儘收眼底。
下了紅門，兩人繼續向上而行，這裡的石階一側立著許多大大小小的石碑。
“這裡是紅門小碑林，多是明代及以後記載祭拜活動所立。”水仙介紹道。
“這麼多的嗎？”柳絮麵對這些石碑有些感慨:“這些應該是多人團體才會立碑記錄吧？”
“差不多吧，這裡隻是一小部分。大部分人是沒有刻下石碑的，畢竟石碑搬上來也挺費勁的。”水仙說道。
兩人繼續向上爬。
不一會，前方出現一道巨大的石雕塑。浮雕上，一群人正簇擁在一名男子身旁，背景中的人們則五花八門。有扛著扁擔的，有正在用桶澆水的，有拿著鏟子挖土的，有拿著犁耙鬆土的。
柳絮讀出了石雕下方的刻字:“泰山造林碑看不清了。”
“是泰山造林碑記啦。”水仙提醒道:“這裡描繪的是上個世紀五六十年代時，泰山的護林工人植樹造林的故事。雕刻上邊不僅記載了時間與龐大的植樹麵積，還記載了後人對前人的認可。姐姐你看這裡:「功在當代，惠及子孫，其德業與天同齊。」”
“確實是很偉大的人們。”柳絮感歎道。
“走吧姐姐，前麵供奉的可是我們道家很重要的一位仙人呢。”水仙說道。
兩人離開這道紀念碑，沿著台階一路向上。不一會就看到了一處兩層小樓。下層的石牆上有熟悉的藍底朱字，刻著繁體的“萬仙樓”。上方的閣樓上掛著藍底金字的牌匾。
“在這棟萬仙樓的右側，大家可以看到三棵挺拔的柏樹。”水仙介紹道:“這裡還有個典故呢，據說清朝光緒年間有位姓趙的問人攀登泰山，途徑此地時看到這三棵柏樹，一下便想到了古時候的桃園三結義，於是便在此立碑，題曰「三義柏」。”
水仙控製著鏡頭環顧柏樹四周，最後停留在閣樓上方的牌匾上。
“景會群真？”柳絮有些不理解的問道:“這是什麼意思呢？總感覺和下方的「萬仙樓」不太搭呀。”
“姐姐你可是我們道家協會的人，怎麼會連這種常識性的問題都不知道呀。”水仙有些無奈的解釋道:“這裡給大家解釋一下，在我們道家，「真」也有「仙人」的意思。景會群真，意思就是景色讓仙人都彙聚於此。”
水仙補充道:“這裡最開始掛的牌匾是「仙骨風流」，後來因戰火的緣故，牌匾損壞遺失了。後人就取了當初乾隆皇帝遊玩時留下的「仙骨風流」四個字作為新的牌匾，重新修繕了萬仙樓。”
“這下知道啦”柳絮吐了吐舌頭，忽然想起了些什麼，道:“那旁邊的隱真洞其實就是隱仙洞，全真教其實就是全仙教嘍？”
“可以這麼理解吧。”水仙說道:“也可以說是表達了祖師王重陽的一種美好願景。畢竟，在當時誰不想成仙呢？。”
“喔”柳絮似懂非懂的點點頭，忽然想起什麼，問道:“你剛才說這裡供奉的是我們道家的哪位神仙？？”
“是這樣的，這裡最開始供奉的是王母娘娘。”水仙講解道:“後來到了明朝，人們把攀登泰山當做上仙宮，在山上修建了許多天庭的牌坊。例如「一天門」「中天門」「玉皇頂」等等。到這時，上邊是「中天門」和「玉皇頂」，王母娘娘卻在下邊。人們意識到，再供奉王母娘娘就不合適了，於是這裡就從供奉王母娘娘換成了供奉碧霞元君，也就是我們俗稱的泰山娘娘。”
“碧霞元君？這個我知道！”柳絮搶答道:“傳說她平易近人，樂善好施。據說還被宋真宗尊為「天仙玉女碧霞元君」。”
“是的。”水仙點了點頭，又看向柳絮，問道:“那，姐姐可知道她在道教裡的名字嘛？”
“呃這個嘛”柳絮麵露難色。
“哦豁，學渣在學霸麵前拽文。”
“說詞啊。”