天符帝在朝時，山東山南兩道匪患禍亂不斷，曾有門生獻計，不如詔安了山東道的十二山王方浩去平亂山南道的聖公何漢臻。
如此既可為一方證明“替天行道”，又能坐收漁翁之利。
陳符生隻是笑著搖頭，說，“想得挺美，可惜癡人說夢。”
何漢臻如今的勢力乃是削藩興王的遺患，呈尾大不掉之勢，不再盤踞太平縣或是簡州府，而是接連打下了附近六州五十二縣，甚至入主興王宮，自號“聖公”，改元為“太平祥符”，威震西南半壁。
而反觀方浩，還隻是一個連魯南七十二崮都沒占全的山大王，完全不可同日而語，此計不算智昏，卻也不配驅狼吞虎支撐，隻是蚍蜉撼樹罷了。
又有官員異想天開道，那詔安何漢臻去平亂方浩呢？
這會天符帝可沒有這麼好脾氣了，直接將那個曾經是田舍郎的天子門生罷官還犢。
何漢臻都已經不奉正朔了，豈是能招安的？
就算能，離朝的臉麵還要不要了？以為過家家是吧？方浩隻是小打小鬨，劫掠商旅，何漢臻卻是戕平民二百萬，豈能混為一談？
最後還是內閣首揆薑青乾站了出來，說得隱晦，隻是旁指曲諭提了一嘴，“不如給沂州府的喬家一縣食邑。”
朝堂之上沒有庸人，自然明白這是要以喬家堡的勢力去滅方浩，也是存了扶植一戶另起爐灶，製衡那屍位素餐的魯王陳炳榮的心思。
此計雖然沒有被陳符生虛心納諫，卻不失為一石二鳥的好計策，此事並未淹沒朝堂，甚至連喬家本身都有所耳聞，隻為留到陳含玉榮登大寶，大顯身手。
如今真遇到了與薑青乾所言彆無二致的情景，溫玉勇自然要飛鴿傳書，飛往京城。
薑青乾能作為內閣首揆，不管在朝中風評如何，皇帝換了三代，他還是端坐紫金蓮，自然是有真才實學的，不管他是元奸巨惡還是大忠似奸，都不能抹殺他的功勳政績。
否則一個在京城囂張跋扈的小閣老早該淪為攻訐他的把柄了。
小閣老薑玉祿的那些荒唐事，三天三夜都列舉不完，隨便一件都夠他野史留名的，不過卻是惡名汙名罷了。
焦晰兒作為薑玉祿的淫朋狎友，也算是蒙了薑玉祿的蔭蔽，否則單憑一個官至禮部尚書的父親可壓不住那些荒唐的淫言詖行。
抱犢崮下，本來的三個百戶、六個總旗的隊伍，現在掉隊了一個總旗周炳，還有一個百戶堯正身死不知，下落不明。
陸持麵色陰沉，一言不發。
同袍失蹤，自然要去搜尋，可結果也正如陸持所料——生不見人，死不見屍。
堯正麾下兩個總旗麵色難堪，好像失去了主心骨，倒不是已經開始兔死狐悲，物傷其類，而是有些自危。
人以心腹為玄，所以說人心隔肚皮，不妨礙彼此猜忌，更多卻是臆斷。
溫玉勇在原地等了許久，少堡主喬英已經悠然轉醒，聞到衝鼻的血腥味，看見一地的斷臂殘肢，喬英隻能強作鎮定，一張國色天香的女相發白，隻是向溫玉勇道謝，絕口不提方才遭受的粗如對待。
本來隻是半假意半客道，外加十分忌憚的說辭，邀請幾位儀鑾衛去喬家堡小敘。
結果溫玉勇卻是點頭應下，這一答應，喬英就是麵色大變。
身後三位客卿比他自如不了多少，護衛著喬英，個個如臨大敵。
何肆不明其中彎彎繞繞，不知道溫玉勇為何就要移步二十裡外的喬家堡，難道就是為了那喬英口中的厚謝？
溫玉勇自然是在來時就得到了陳含玉的授意，回去這趟遇到的“機緣巧合”，隻能說是天意使然。
何肆卻是不言不語，像是個局外人一般吊在幾個儀鑾衛身後，實際上他也確是外人。
方才儀鑾司幾人出手，就何肆置身事外，甚至溫玉勇還派遣了一個手下“看護”何肆。
這番情景被喬家堡幾人看在眼裡，便誤以為溫玉勇雖是執牛耳者，何肆的身份才是真矜貴。
何肆也確實是矜貴，畢竟在皇帝陛下的口諭中，是叫溫玉勇帶隊將何肆“請”回京城。
陳含玉倒是有一句話憋在心裡，想要先禮後兵，當麵質問何肆，“朕待你不薄，沒想到真心換得假惺惺，何肆，你好大的狗膽啊！”
不過自從陳含玉登基之後，他也接觸到了一些更深層次的秘辛，原來何肆居然是人屠徐連海的徒孫！
原來當初那個隻身殺入皇宮的人屠，一直就在天子腳下當一個小小的劊子手。
如今已經死了七年了，之前是由大太監鞠玉盛盯著，自覺活不過天佑紀年的大太監鞠玉盛一心為公，想到自己死後，這活便該交到徒弟劉喜寧手上，可沒想到這人屠就這麼乾脆利落地死了，甚至死在喜帝陳斧正和鞠玉盛之前。
何肆的身份豁然開朗，倒是一下子從賤業的泥腿子變成了武道上不替家門的真傳嫡脈了。
不過人死已矣，爺爺能容的人，父輩也能容，到了自己這輩，就更沒有隔代的仇了。
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如今劉伴伴回到皇宮，陳含玉本以為他捐身殉國了，司禮監秉筆太監的職位自然又一脈相承到了劉伴伴的徒兒身上。
這些個刀鋸之餘，無法延續血脈，便格外重視“師如父”，說是一脈相承也不為過，司禮監太監一職說是世襲更沒錯。
劉伴伴回來之後自然不會紅眼徒兒占了自己的位置，卻是被陳含玉擢升為印綬監掌印太監，掌管古今通集庫以及鐵券、誥敕、貼黃、印信、圖書、勘合、符驗、信符。
勉強算是比司禮監秉筆太監的官銜高出半級，不過自從鞠玉盛死後，司禮監就沒有掌印太監了，隻有秉筆太監。
喬家堡坐落在蘭陵一處南郊，平原與丘陵接壤之處，隻是一處村鎮，卻比縣城更像縣城。肅穆樸實，卻又不乏俏麗，這片曾經的齊魯大地，深受聖人之道、儒家思想的陶融。
建築陳設、魯商風情、集萃民俗皆是遵循禮製，中軸對稱、尊卑分明、主次有序，共分六大院，二十二小院，三百三十三間房屋。
喬家堡是百年前是山東道當之無愧的商賈龍頭，打破了富不過三代的讖言，憑著比離朝國祚還長的傳承積累，繼而轉變為新貴的武林世家。
有一句用心險惡的捧殺形容喬家堡，叫做“天家住皇宮，民家看喬宅。”
就連他喬家堡中有過百入品高手的傳言也是彆有用心的惡意捏造，當代堡主喬遠生也隻得捏著鼻子咽下這口惡氣，隻是他越是不屑爭辯，就越是顯得無聲勝有聲，好似確有之事，解釋就是掩飾。
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