蝙蝠寺雖小，好在香火還算鼎盛，方丈果圓師傅卻是心知要想佛法興，唯有僧讚僧。
山下慕名而來願意善捐之人不在少數，山上和尚卻是隻求衣能蔽體，食能果腹。
若有檀越四事供養，便是感恩戴德，五體投地。
故而那被何肆大逆不道損壞的藥師琉璃尊佛的金身，四月餘過去了，還是沒有修繕如初。
結跏趺坐的藥師尊者左腿之上少了一大塊金漆，乃是何肆當初惡行留痕。
也是宗海和尚口中的出佛身血。
第二次見到宗海師傅時，他幫何肆出手化解了索命門醜牛許章台的刺殺。
何肆第二次許下諾言，說要為尊者重塑金身，宗海師傅當時說這不是菩薩行，說尊者不語便是慈悲，後來何肆再經惡墮，便知尊者不語便是不救。
如今甚至敢嫌尊者小氣了，也是佛敵之舉。
何肆猶猶豫豫，終是開口，“慈英師傅，這尊者的金身是？”
慈英和尚答非所問，“是一位施主善捐的。”
“我是說尊者的左腳……”
何肆沒有再說什麼，損壞佛身之人現在此處，慈英師傅應該心知肚明才是。
慈英和尚卻是不言不語。
何肆更是愧疚，對著藥師佛行拜禮，仍是不得心安。
尊者依舊眉眼低垂，忍看眾生一般。
何肆起身，從懷中掏出兩枚十兩重的元寶形金錠遞給慈英和尚，說道“慈英師傅，這些金子，應該能替尊者重塑金身了。”
慈英和尚看了一眼那足夠將人晃暈的金錠，卻是不為所動，搖頭道“泥佛土佛石佛都是佛，施主著相了。尊者的左右脅侍乃是銅鑄鎏金，而尊者本身卻是石像貼金，隻說修複一處刮傷，不過一張金箔的事情。”
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宗海和尚卻是忽然問道“慈英師弟，我早有一問，奈何當時止言，如今還望解惑，為何這東方三聖的金身如此不正？”
佛經有言，藥師佛全身藍色相好莊嚴，左手持缽盛滿甘露，右手持訶梨勒果。
日光菩薩為通身赤紅色，坐赤蓮上，左手持赤蓮，右手半舉朝內結印，蓮上安日輪。
月光菩薩為童子形，坐赤蓮上，黃色裝，右手執上安半月之細葉青蓮，左手持未敷蓮花。
才不是這三聖如今的金晃晃模樣。
慈英和尚為其解惑道“曉月湖邊有處莊東鄉，鄉中有鄉賢名為楊利強，曾經他家老父病入膏肓，藥石無靈，故而為藥師尊者塑金身，又是添置日光菩薩，月光菩薩兩位脅侍，希望佛祖顯靈，為其父親化解苦難。”
宗海和尚點點頭，“原來如此。”
傳言為佛像貼金不僅為自身的解脫積累殊勝的資糧，獲得深厚的福德，亦能為現世父母雙親增福延壽。
是不可思議功德。
慈英和尚說道“那楊鄉賢極有敬心，向尊者奉持禁戒，生常值佛布施眾生心不退轉。”
慈英和尚轉頭看向何肆，問道“何肆施主，你猜，那楊鄉賢的父親最後如何了？”
這種和尚口中向人樂道的故事，似乎不用太過期待，無非佛祖顯靈，皆大歡喜。
最後定要附上一句“智者聞言信之，常者聞言疑之，愚者聞言笑之。”來打消凡人疑慮，勸人虔心向佛。
何肆卻似乎隱隱知道那是個另類結局，他問道“最後怎麼樣了？”
慈英和尚眸瞼微垂，輕聲道“老人家死了，惡病磨人，不太安詳。”
何肆心頭一顫。
慈英和尚又道“自那以後，楊鄉賢便再沒來過蝙蝠寺，我不懷疑他為救家人的誠心篤信，願生生世世具足菩薩戒。”
宗海和尚雖然還不能施展他心通手段，卻是知道慈英師弟接下來的話口業深重，便是越俎代庖，替他說道“若尊者有靈，藥師如來在過去世行菩薩道時，曾發十二大願，單憑其中的第七願。這世上哪有這麼多的眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦？”
宗海和尚指了指藥師金身，大逆不道，“尊者不在這裡，所以才會有一切外道纏縛，若墮種種惡見稠林。”
何肆卻是徹底迷茫了。
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