春喜是隻懂事的白狗，等到慈英和尚雙手合十，對來人道了一句佛偈，它便止住叫喚，扭著身子，搖著尾巴獻殷勤。
何肆想起自己也曾出手在一隻白色蝙蝠手中救下春喜，因此還遺失了一把隨身八年的小刀。
如今也在蝙蝠寺長住十二日了，即便一般的雲遊僧人掛單，也很少超過七日的，卻是沒有再見過那白蝙蝠的行跡，明明是預料之中的事情，卻是有些遺憾。
不過想起楊元魁對自己說過的“人生哪能多如意”，也就釋然了。
對於香火凋敝，全靠附近山野百姓供養的蝙蝠寺來說，一位陌生客人的來訪倒是顯得彌足珍貴了。
雖說要想佛法興，唯有僧讚僧，但能發展一位善信，也是極好的。
不為香火，隻為弘禪。
中年男子對著慈英和尚隨手作了半揖，淡淡回了一句“阿彌陀佛。”
慈英和尚並未因此感到不滿，來者禮數不足，倒是顯得底氣十足，自覺高人一等者，自然或有錢或有權。
慈英和尚側身引路。
男子人高馬大的，嗓門卻粗獷，淡然說了句假話，“久聞蝙蝠寺禪師盛名，特來拜會。”
蝙蝠寺的眾寮甚小，隻有掛搭歸寮之處，沒有行茶座湯之所。
唯一用來招待奉茶的地方，隻有敞坪上的露天桌椅。
可惜連個遮風擋雨的棚子都沒有。
不過倒也正常，畢竟蝙蝠寺地處湖上孤嶼，本就人跡罕至，自不必說遇到風雨晦冥之日，電光晃耀之時，估摸著見鬼的機會比見人的機會還多些。
何肆見慈英和尚已經將人往敞坪引。
便識趣地想要起身，讓出席位。
那位男子還未走近，卻是先一步開口道“彆挪了，哪有先來人給後來人讓座的道理？要是不介意的話，就一起坐吧。”
何肆自然是介意的，但轉念一想，自己也不過是客人而已，人家都邀請了，要是拒絕的話，看似是懂規矩，其實是沒規矩，反倒主隨客便，為難了知客慈英師傅，有些發難他看菜下碟的意思。
於是何肆點點頭，對坐的何花與他自然默契，心領神會地起身，坐到何肆身邊，讓出另一邊的兩個位置。
那隨從模樣的老者並不入座。
慈英和尚剛要燒水沏茶，錦衣中年人擺擺手，大馬金刀坐下，對著何肆笑道“和尚不用麻煩，這不就有現成的嗎？”
他看向何肆，問道“不介意分我一口茶水吧？”
何肆搖搖頭。
男人扯過一個倒扣茶盤中的茶杯，給自己倒了杯茶，抿了一口，點評道“一般。”
慈英和尚沒有接話，似乎覺著男子之後必一番針砭論調或是針對水行色香味來說。
可男子卻沒有下文了。
他不過是個很有錢的庸夫俗子罷了，隻是平日吃穿用度都是頂好的，所以即便說不出門道，也能直覺評斷出好賴。
男子扭頭看向何肆，問道“不知小兄弟尊姓大名？”
僧不言名，道不言壽，萍水相逢，想必日後也不大可能會有交集，如此還冒昧詢問對方姓甚名誰的，其實有些輕薄無禮的，尤其是在沒有先行自報家門的情況下。
好在何肆並不在意，隻是說道“何肆，擔荷何，恣肆的肆。”
這是何肆最新學的一套說辭，是與宗海師傅請教來的。
他覺著說起來還挺有些派頭的，不孬。
總歸比那汪先生教他的“放肆的肆”要含蓄些。