第122章 王侯將相寧有種乎?你們不必顧慮_架空曆史:從天道盤點意難平開始_思兔 
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第122章 王侯將相寧有種乎?你們不必顧慮(2 / 2)

“我等的先輩祖先隻會感到欣慰,後世子孫也亦會為感激與敬仰你們。”

“若是失敗了,那也無妨,努力過,奮鬥過,在地下也可以告慰先輩了,不負先輩之血性與尊嚴。”

大秦始皇界。

始皇帝嬴政“何為民族大義?何為民族尊嚴?”

“李斯、尉繚以及諸君,當如何看待這天道盤點二期中的含義呢?”

在始皇帝嬴政看來,像辛棄疾這種命運多舛,壯誌難酬,報國無門的情況,隻要不存在異心,是不可能在自己身上出現的。

至於被外族欺淩自己帝國的百姓子民,那是絕對不可能的。

現在唯一想不通的便是,天道二期之中隱藏的含意,像是在意傳著民族大義與民族尊嚴。

民族尊嚴,可以很好理解。

但是民族大義,卻是有些不太明白,這個大義是何所指。

國尉尉繚沒有想到始皇帝嬴政,會在第二期天道盤點結束之後,提出這樣的一個問題,這讓尉繚實為意外。

李斯與始皇帝贏政,都是尊重法家之人,講究的是法製統治百姓,講究是的法理上的統一性。

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而自己雖然是兵家出身,但也了解過儒家的一些思想。

儒家思想,核心是仁,義,禮,智,信,倡導的是民眾百姓在道德觀念層麵上的統一性,也相當統一了思想與道德觀念。

國尉尉繚思量過後,覺得始皇帝,提出了這個問題,自己也可以因問題,而提出看法,也不會有何不妥。

遂站出來道“陛下,臣有愚見。”

始皇帝嬴政見尉繚如此,眉頭微皺,但仍舊道“但說無妨!”

國尉尉繚“臣觀二期天道盤點之中,有一極為關鍵之存在,那便是儒生!”

尉繚此言一出,朝堂上下頓時嘩然。

因為秦國自孝公以來,一直主張法家思想為治國理念,已經根深蒂固並且,始皇帝並不太喜待儒生。

但是一想尉繚是兵家鬼穀子的門生,應該沒有理由為儒家出頭,便不急於出言。

始皇帝嬴政“繼續!”

國尉尉繚“以臣愚見,後世之民族大義,乃是在思想與道德觀念上一種比歸屬感更為強烈之情感。”

“譬如,眾多齊國之人,即便在大秦統一天下、齊國已然滅亡之後,仍以齊人自稱,而非秦人。”

“雖秦人、齊人、楚人皆同根同源,同為華夏之族,然他們僅對已亡之楚、齊更具歸屬感。”

“在第一期天道盤點之結尾,天道曾提述,後世漢武帝賦予大漢靈魂,讓中原百姓擁有尊嚴,並自發以漢人自稱,自此,華夏漢族誕生。”

始皇帝嬴政緩緩說道“如此說來,朕雖統一了天下形勢,統一了文字,統一了度量,卻並未能統一各國民眾百姓的思想。”

“反倒是讓後世的漢武帝,將中原百姓的思想給統一了?!!”

第二期的天道盤點結束之後,諸天萬界下,各個時代的世界裡,都有著不一樣的反應與改變。

三天時間轉瞬即過。

一道金光再次從天而降,天道之音,再次響起。

天道畫麵緩緩打開,但是這一次並沒有立即出現文字與聲音的介紹,而是在連接著上一期天道盤點結束時的畫麵。

畫麵中,一名士兵頭戴尖頂軍帽,帽上紅纓搖曳生姿,他腦後那長長的辮子,隨著匆忙的腳步有節奏的擺動著。

他雙手小心翼翼的捧著兩樣物品,印有安西二字的軍旗,以及那本已經泛黃,染上陳舊色調,像散發著曆史的厚重氣息的文簿。

士兵腳步匆匆,來到一位身姿挺拔如鬆、身披威嚴軍服,正坐在一副棺材旁休息,神態肅穆,目光深邃的老將軍前麵,遞上雙手捧著之物。

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