恍惚中，姬文朝被身下一陣蠕動給驚醒了，第一反應是“有蛇”！
綁著刀的右手立刻便要砍下去，可眼睛看到的場景卻讓他大吃一驚，並且硬生生地收住了這一刀，力的反作用使他難受得想吐血。
那麼他到底看到了什麼？才會有這麼大的反應！
借助那明亮的月光和漫天星光，姬文朝不可思議地看著他的周邊，本來他隻是找了個樹叉，把自己綁在上麵，而現在他身後的大樹主乾，不斷地長出新的樹枝，圍繞著他的身體，組成了一個類似躺椅的形狀！
每一根新長出的樹枝都極儘光滑，絕沒有一個多餘的疙瘩，在上麵或坐或躺都很舒服，可是，誰能告訴我，樹是怎麼知道躺椅的樣子的？
這時姬文朝也感受到了，順著左手還在往身體裡流動的濃鬱的木之力，心間湧起一抹了然。
這世間的一切，其實都是有因果的，從來就沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，而愛或恨，都是因為利益使然。
彆人給了你利益，那你對他肯定是愛多過恨，彆人拿走了你的利益，那你對他肯定是恨多過愛。
這利益，可以是財富、權力，可以是尊嚴、情感，也可以是關懷、愛護，甚至可以代表世間一切對本身有用的東西。
有人說做人就像傘，你不給彆人遮風擋雨，誰會把你高高舉在頭頂？
說白了，一切的一切，都是利益的交換，往大了說，國與國之間、國家和人民的關係；
往小了說，人與人之間、家庭和家人的關係，不管是親情友情或是愛情，都可以看作是利益的交換！
扯遠了，言歸正傳，前麵姬文朝給了大樹一刀，大樹表現出了對他的抗拒，後麵姬文朝不計損耗地給它輸送水之力，才抵消了大樹的這種情緒。
水之力並不是簡單的水，那是從自然界提取出的水之精華，而水又生木，對大樹的成長幫助非常大，這給予的遠遠大過了拿走的，所以大樹後麵才會有各種回報。
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這就是利益的交換，《道德經》裡說到將欲取之必先予之！這一點姬文朝也在無意中做到了。
他的性格原本如此，寧可彆人欠自己，也不喜歡欠彆人，哪怕對方隻是一顆樹。
所以這件事發生在他身上，看似偶然，實則必然。
進入到姬文朝經脈裡的木之力，已經充滿了他的身體，這股木之力不但數量多，還極為精純，在質量上甚至遠超他自己辛苦煉化所得。
這是好的一麵，簡直讓姬文朝欣喜若狂，可萬事都有兩麵性，有好必有壞，此時壞的一麵也漸漸顯現出來。
“完蛋！身體正在木頭化！怪不得大長老說，修煉初期因為對身體和五行之力的掌控度不夠，切忌五行不均！”
說實話，他此時何止是不均啊，說是極度偏科都不為過，姬文朝樂極生悲，充分體驗了一下坐過山車的心情。
萬幸他有個優點，那便是越是危急關頭，頭腦越會冷靜，此刻他知道慌亂是最沒有用的，而目前第一件事便是先想辦法切斷源頭。
他試著從大樹原切口處挪開左手，卻發現才過了短短片刻功夫，他想動一下手指頭都難了！
此時此刻，姬文朝身體裡，除了五臟所在被他辛苦煉化的五行之力守著，眉間天心處有神念護著，其他地方都已經淪陷，而他的腦海裡也完全被兩個大字占據
“握草！”
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