因此基本上很少煉製的，都是從上往下的賞賜，然後流通。
可以看成前世小說中的靈石，但靈石是天地凝聚。
而金則是人族以氣運凝聚的，更為珍貴。
金有三特質是能夠被人族選中的基礎，其一是內斂，其二是不朽，其三是吸收。
五行金生水，水的融合其實就是繼承自金的吸收。
五行土生金，金的吸收則是繼承自土的承載。
因此金可以吸收人族的氣運，將其內斂於金體不會流逝。
其不朽則讓其可以永久的流傳下去，不斷地積累。
因為其內斂特質，市麵的流通的金，看似都是黃金，那隻是其本色，可能某塊黃金已經流通了幾百幾千幾萬年。
內中吸收了大量的人族氣運。
這些氣運沒有被激發，看上去和黃金一樣。
但一旦被激發，就會顯現出不一樣的顏色。
皇室和世家貪婪無度，又極儘奢華。
實際上也並非是貪圖享受。
人族的氣運其實是很分散的，這些分散的氣運也在不斷地流逝成為天地流轉的一環。
人族自然想讓其流失出去的少一點。
就有了皇室和世家這樣的存在。
他們開設大量的產業，賺取黃金，又通過揮金似土的奢華享受，將黃金流通出去，這其實是在讓黃金流通，聚攏分散的民間氣運。
然後再收攏，吸收氣運，再揮灑出去。
不斷地流轉，將分散的民間的氣運彙聚起來。
金的出現，代表某種意義上的平等。
隻有平等了，衝突才會減少。
在沒有一般等價物這個概念的時候，以物換物，很容易產生不平等的交易。
交易不平等，交易的雙方自然容易產生衝突。
交易的雙方看似隻有兩人，但兩人後麵可能是兩個個家族，兩個家族後麵可能可能是兩個部落，兩個部落後麵可能是兩個國家。
這樣矛盾慢慢的積累，可能造成很大的損失。
人死了，東西沒了，人族的氣運自然收到影響。
人族出現過不少一般等價物，但最後還是黃金最可靠。
加上吸收氣運的特質，價值能不斷提升，黃金就必須流動起來，不用擔心被庫藏起來。
因此以黃金為主導，曾經出現過商家一脈，走商道彙集天下氣運。
最後應是出了一位人皇境，那就是商皇盤庚。
現在十四家之所以沒有商家，就是因為商家已經超然了。
近古人皇十一紀，其實就是百家學說的十一次碰撞。
百家爭龍，最後的獲勝者就是那位人皇。
人皇十一紀，人皇在位萬年，退位後不是死了。
而是帶著文武群臣，兵甲聖賢去征戰星空了。
星空有十一座天庭，就是人族近古十一位人皇建立的。
以一家成就人皇的就是人皇境，近古十一位人皇隻有商皇盤庚和秦皇秦贏是人皇境人皇。
其餘的九位都是百家為用，他們以百家聚攏氣運，卻不依賴百家，雖然聚集了足夠的氣運，但氣運駁雜，隻能成為偽境。
現在商家的氣運儘歸盤庚在星空所建立的大商天庭，因此現在的十四家中沒有商家。
十四家裡麵有兩家比較尷尬，就是道家和佛家。
道家和佛家出了一個道主，一個佛祖，按理說都是人皇境，應該建立自己的天庭。
但道主和佛主又各開辟了一脈，成為了此脈之主，氣運歸了這兩脈。
造成道家和佛家自身，不得不跟著其他學說不斷爭鋒。
這爭來爭去，又違背了兩家修行的真意，使得這兩家地位很尷尬。
每次剩下的最後幾家裡都有這兩家，但最後都不能獲勝。
被稱為百家中的攪屎棍。
趙軒讓天乾小隊的人全部去寒國隱藏起來等待自己的指令。
自己則跟著金甲龍騎去往中都中牟城。
趙國四都，始都晉陽，大都邯鄲，中都中牟，陪都邢台。
五邊城或者叫五為城，平陽城，武都城，石長城，朔州城，北狄城。
皆有千萬以上人口，方圓幾萬裡。
據說秦皇秦贏證道人皇境之後，帶著文武群臣和兵甲以及聖賢們去往星空大戰，建立大秦天庭。
然後想起來自己成道之前，諸國邊境比鄰，使得紛爭不斷。
於是走之氣，將整個大地給重新規劃布局。
中間就是十萬大山和四澤之地，十萬大山以妖獸為主。
四澤分彆是雲夢澤，雷澤，大野澤，菏澤。
雲夢澤歸靈獸一脈，雷澤歸神獸一脈，大野澤歸靈族，菏澤歸蟲族。
圍繞著十萬大山和四澤之地一圈，三十萬裡縱深，為人族繁衍。
三十萬裡外，就是四極之地。
東極東海，西極西荒，南極南蠻，北極北川。
東海劃歸道庭和水族，西荒劃歸佛庭，南蠻劃歸禁地，北川劃歸精靈。
這讓人族的內鬥少了很多，因為當勢力融合到一定地步，基本上都是七國這一套。
而剩下的七國彼此相鄰的國家都兩個，你打一個，另一個肯定趁虛而入。
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