趙軒看向寶塔，眼中的虛空理法退去，左眼慢慢呈現金色，右眼慢慢呈現銀色。
這是日月神目，也可以叫做燭九陰之瞳。
是趙軒參考鐘山的神通燭九陰之瞳創造的術法。
到了趙軒這樣的境界，可以說萬法俯首可拾。
隻要掌握著合適的理法，又掌握住理與法合適的比例，就是一種術法。
十天乾，蛇蔓的神通趙軒都能以術法的方式使用出來。
甚至趙玄成他們幾位的神通趙軒能以術法的方式使用出來。
趙軒看向寶塔，眼中似乎有無儘的光影在眼中流轉。
這是在通過燭九陰之瞳觀看這座寶塔曾經的曆史。
等到眼中的金銀二色消失不見，趙軒也看到了這座寶塔的曆史。
趙軒的燭九陰之瞳即便是術法，也要比鐘山境界更高。
雖然鐘山的燭九陰之瞳已經擺脫了時靈時不靈的層次，但是也最多看到千年的景象，還要求靈物的等級不能太高，看人還不能有反抗能力。
燭九陰雙瞳為日月雙瞳，乃是截取日月道韻而成。
這並非是推演之法。
而是鴻蒙時期，天地之間的理與法已經牢牢的打上了先天神聖的印記。
即便是先天神聖遁隱，天地之間的理與法的核心依舊有先天神聖的印記。
體質類神通，法相類神通，嚴格意義上都是為了返祖某些神聖。
所以這兩種神通能夠調動一些十分特殊的理與法。
其實就是這兩種神通可以溝通到那些先天神聖的印記。
隻是理論上能夠返祖先天神聖，但是這種理論的實現可能極低。
畢竟五官五臟六腑四肢甚至還有尾翅皮毛等等，可能一位先天神聖有幾十上百種傳承。
而最終能夠掌握這道印記的隻有一位，其他的隻是借用而已。
體質類神通或者法相類神通的神通符籙可以溝通到這些印記。
趙軒連先天神聖的真靈都能見到，更何況這些先天神聖留下的印記。
在趙軒獲得的影像中，趙軒看到了一位身披獸皮服飾的中年人，頓時知道這是一位遠古時期的大能。
帝皇境壽數五百萬，按理說遠古時期的帝皇境已經壽數耗儘。
但是這是一位三元上乘的帝皇境，單字名山，乃是上古部落時期一個大部落的首領。
可以看成是一位國家帝王。
不同於近古人族文明進步，帝王的得到氣運需要和臣民分配。
在遠古時期，完全是首領庇佑族群，所有的氣運優先供給首領，首領並不是必須分潤氣運。
畢竟遠古時期人族比較艱難，必須培養出能夠頂門立戶的存在，才能保證部族的血脈不絕。
所以遠古的部落首領往往是最強大，甚至是跨階段的強大。
可能整個部落的人都是凡境，但是首領卻是帝皇境的情況。
而且壽數極長，都是以氣運延續的。
這位帝皇境就是如此，壽數足足有三千萬。
在沉睡的時候其實還處在少年勇猛精進的修行時期。
但是因為全部落的氣運都在他身上，所以部落中的其他人修為都不高，聖境都極少。
部落在一次外出狩獵的時候，被妖族埋伏，等達到其趕到支援的時候，狩獵隊已經全軍覆沒。
又感應到部落遇到危險，趕回的時候部落又被妖族攻破成為妖族的食物。
最後這個部族隻剩下了其一人。最後這位首領手持泰皇鎮世塔，將部落周圍十萬裡所有的妖族斬儘殺絕。
最後也引起了某位妖祖的怒火，在和妖祖大戰時候，這位首領也被妖祖重傷。
好在有其他部落首領支持，這才打退了妖祖，保住了性命。
之後這位首領也陷入無儘的自責，自囚於道器之中。
這個泰皇鎮世塔的泰皇二字，不是特指某位人皇。
而是指的泰山之皇。
那個部落就是泰山附近的部落，在遠古時期泰山附近盤踞著諸多的人族部落。
當時遠古時期人族的根據基本上就是依山傍水而居。
都是邙山和首陽山遷移過去的。
而且遠古時期，大地山川河流的理法濃鬱，甚至在內部形成一個小型世界，也被稱為洞天。
其中最著名的就是三十六大洞天，和七十二小洞天，遍布在遠古大陸各地。
擁有洞天的名山，都是人族爭奪的目標。
凡是能夠占據一座洞天的便可以稱皇，百皇共尊者便是人皇。
泰山便有一尊大洞天，泰山附近的部落都在爭奪泰皇之位。
所以煉製的寄道重器也以泰皇為名。
讓趙軒頭疼的是山是一位近乎純粹的煉體者，這樣純粹的煉體者並非以五行靈力為主，而是修行的四象真形。
一個煉體者的氣和神都修行到上乘了，可以想象其精氣之強大。
所謂的四象真形就是修行四象之力。
尤其是青龍之力乃是煉體者的最愛，青龍主生發，煉體者體內的能量大多融入筋骨血肉之中。
驅動青龍真形，青龍之力控製能量自筋骨血肉中生發而出，肉身能夠搬山倒嶽，擎天覆地。
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朱雀真形，朱雀之力能夠使得能量瞬間之內四萬生滅，威猛無雙，連綿不絕，如火山爆發一般無可抵擋。
白虎真形，白虎之力能都是力量無限凝聚，其疾若光，隨心變化。
玄武真形，玄武之力虛實難測，明暗結合，似真似幻，掌生控死。
山將青龍之力，朱雀之力煉入精元，將玄武之力煉入氣元，將白虎之力煉入神元，是當時泰山周圍最強大的部落首領。
所以他煉製的寄道重器就連趙軒也感到頭疼。
修行文明的發展，煉器之法也在不斷的進步。
遠古時期的煉器之法可以說是最簡單的，但偏偏簡單所以往往能夠做到極致。