自古以來，四海一直都是龍族所統治的領域，那時候的龍族威風凜凜、不可一世。然而，龍漢量劫過後，龍族逐漸走向衰落，昔日輝煌不再。
隨著時間的推移，原本屬於龍族的修行寶地，開始被各方大能覬覦並逐步侵占。
比如東海金鼇島，南海紫竹林，若是龍族強勢之時，根本不會被截教和佛門占據。
整個四海被劃分成了內外兩部分。內海位於靠近四大部洲的地方，海水相對較淺，這裡被人們稱為“淺水”區域。俗話說得好“淺水難養蛟龍。”
同樣地，這片淺海也難以孕育出真正的神龍。對於曾經稱霸四海的龍族來說，這無疑是一種莫大的恥辱。
最倒黴的北海，甚至被強行分為北海和北冥海，北冥海更是完全被妖師鯤鵬占據。
到了人皇時期，龍族已經被逼入絕境，無奈之下隻得與人族聯合起來，並與人族結成同盟。
正是借助著人族龐大的氣運之力，龍族才得以勉強維持自身族群的生存。
在五帝時期，龍族幾乎淪為了人族的附庸之族。隻要人皇一聲令下，龍族就必須聽從召喚，施展神通呼風喚雨。
可惜好景不長，隨著三皇五帝相繼歸位，人族氣運的蓬勃發展期悄然過去。此時的龍族，眼見局勢有所緩和，便漸漸滋生出了一些自己的小心思……。
當然，人族與龍族之間並非沒有絲毫仇怨。
遙想當年，當人族的氣運尚未攀升至巔峰之際，人族三皇之一的地皇神農未曾證道的時候，愛女的死亡就與東海龍族有著千絲萬縷的關聯。
傳精衛填海中的精衛，就是神農之女女娃的魂魄幻化而成。
彼時，人族方才嶄露頭角，儘管人族上下皆因這一事件而群情激奮、義憤填膺，但地皇神農考慮到人族尚處於發展初期，若貿然與強大的龍族交惡，必將給整個人族帶來滅頂之災。
於是，為了族人的未來，地皇神農強忍著悲痛選擇了隱忍退讓。
然而，人族的崛起乃是順應天命。待到後來人皇治世，開始征伐四方，就連闡教十二金仙都要順應天意前來協助人皇治理天下。
在此等大勢之下，曾經不可一世的龍族，尤其是東海龍族，再也無法抵擋人族的鋒芒，隻能極為順從地屈膝跪地投降。
但隨著時間的推移，三皇五帝的輝煌時代逐漸遠去，天庭開始崛起並成為新的主宰。
此時，見風使舵的龍族向天庭俯首稱臣。如此反複無常的行徑，使得人族對於龍族的觀感並不好。
人族的修行者們將搏虎、斬龍，屠龍視為無上榮耀之事。實際上，不論是所謂的“蛟”還是“龍”，其目標無一不是指向龍族。
因此，人族對於把妖族驅趕至四海，並借著複仇的名義展開追擊，甚至想要順勢除掉龍族這件事，內心毫無一絲愧疚與不安。
人族的大軍與人族中那些原本心懷修煉之誌，卻被汙蔑為邪魔歪道的修行者們聯合起來。
一方從正麵發起強攻，另一方則悄然隱匿於暗處搜集情報、充當探子以及清掃戰後的殘局。
可以說是搞得所有不聽從人族勢力，狼狽不堪。
人族現在已經幾乎要將各方勢力逼迫到絕境了，元始天尊和女媧這兩位聖人終於重返洪荒世界。
那些被人族打壓得幾近窒息的各路修行者們，這才得以稍稍緩過一口氣來。
隻是關於元始天尊和女媧能否成功戰勝帝俊和東皇太一這一問題，眾人卻是不約而同地選擇了暫時忽視。
畢竟，事實擺在眼前，太清聖人被譽為道祖之下排名首位的聖人。
他的實力絕非徒有其名。
當年的封神量劫，通天教主布下誅仙劍陣，此陣之強大，非得集齊四位聖人之力方可攻破。
而當元始天尊孤身闖入那劍陣之後，被打得落荒而逃，好不狼狽。
但是太清聖人麵對誅仙劍陣時，是從容不迫、鎮定自若，他不僅沒有絲毫慌亂之色，反而逐漸摸清了誅仙劍陣的弱點。
待到時機成熟之時，太清聖人指揮其餘三位聖人共同發力，一舉攻破了誅仙劍陣。
由此可見，太清聖人的道行之深厚簡直超乎想象，遠超元始天尊和通天教主二人。
要知道，太清聖人乃是破陣之人，本就處於相對不利的下風位置。
可即便如此，太清聖人卻是依舊從容不迫。
再者，提及太清聖人所掌握的兩儀微塵大陣，雖說其殺伐之力或許稍遜於通天教主，但在困敵方麵，卻絕非誅仙劍陣所能比擬。
誅仙劍陣雖有“非四聖不可破”之名號，但這裡所說的“破陣”，是將陣法破除，並不能意味著它就能輕易擊敗四位聖人。
哪怕僅有一位聖人貿然闖入陣中，縱然無法破陣，卻仍能依仗靈寶術法抵擋住攻擊逃離。
然而，若是落入由太極圖所布設而成的兩儀微塵大陣之中，情況則截然不同。即便是貴為聖人，也是插翅難逃啊。
更遑論如今的太清聖人，不論是自身道行還是那一氣化三清之術，皆已得到顯著增強，其實力已然達到一種令人望而生畏的境界。
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毫不誇張地說，即便是如今五聖齊心協力、聯手抗敵，恐怕也僅僅隻是能夠在太清聖人麵前勉力支撐，從而勉強保住幾分顏麵罷了。
雖然眾仙神們還會是暗自為兩位聖人捏一把冷汗，但好歹也算是稍稍鬆了口氣。
帝俊和東皇太一固然實力強橫無比，甚至能夠輕而易舉地將太清聖人壓製得毫無還手之力。
然而，由於西遊量劫所具有的特殊性質限製，帝俊與東皇太一卻難以離開西行之路。如此一來，對眾仙神而言，倒也不至於構成太過巨大的威脅。
隻不過，儘管帝俊和東皇太一被束縛在西遊之路上，但他們二人的聖威卻彌漫於整個天地之間。