史姓一個來源是黃帝時候的史官倉頡，也就是造字的那位。
其實倉頡造字也是傳說類型。
因為一來文字應該是在漫長的象形文字以圖畫形式逐漸演變而來，不可能是某個人的傑作。大不了是這位倉頡倉老師總結後，才規範了文字。
另外如果那時候有了文字，怎麼甲骨文是兩千多年後的商朝才出現呢？在這之前怎麼會沒有文字？
所以倉頡造字，我們聽聽也就算了。當然啦，隨著考古的推動，也許還有很多我們並沒有發現的，那就另當彆論了。
倉頡是史皇氏，之後衍生了倉氏、史氏、侯氏、侯岡氏、夷門氏、倉頡氏等。按這個說法，上述幾個姓氏都是倉頡的後代。
還有出自姬姓，周朝時候的史官，稱太史，名佚，其後人就以他的職稱為姓。
以上兩支，都是倉頡的後代，應該說是一家。
另外西域康國有附屬國，叫史國，國滅後以國為姓，屬於昭武九姓之一。
此外還有來自突厥的阿史那氏，被大唐收編後，改成單姓史。
當然還離不開兄弟民族改姓和避禍等因素，這些按老規矩，不表。
說到倉頡，又是被各地一陣搶搶搶，反正這位造字的先師並沒有明確告訴後人他到底是哪裡人？在哪裡造字？死後葬於何處？所以給後人留下了誰搶頭裡算誰的機會。
在眾多倉頡及遺跡中，始建於漢代者有四處分彆是河南南樂、虞城、開封和陝西白水；始建於晉代者兩處山東壽光和東阿；建於宋代者兩處河南陽武、洛寧。具體他們怎麼共同或者各自開發，咱說不上話呀！
春秋時候衛國有個大夫叫史魚，建議史姓就彆用動物做名字了，就像上麵這位，多難聽啊！
史魚活著時候，多次勸衛靈公親賢臣遠小人。但是衛靈公我行我素，根本不聽。
史魚奄奄一息，對兒子交代‘’我死了就將屍體放在窗戶底下，國君來了就這麼這麼這麼說。‘’
兒子不敢違拗老爹遺言，就真的把史魚屍首放在外麵。
衛靈公過來吊喪，看到這一幕，既驚又怒，就想治不孝之子的罪。
史魚兒子忙道‘’是父親臨終交代，如果大王不貶黜奸佞彌子瑕，重用賢臣籧（）伯玉，臣死不瞑目！‘’
衛靈公聽了，對史魚的做法極為震驚，當下立即答應下來，將史魚按禮法安葬。隨後確實罷了彌子瑕，重用籧伯玉。
這就是曆史上第一個，也是唯一一次屍諫。
隋唐時期的史大奈，就是突厥人，原來姓阿史那氏。先是跟著領導一塊歸降隋煬帝，隨著隋煬帝東征高句麗。後來李淵在晉陽起兵，就跟著李淵混。
史大奈還是非常能打的，也曾經救過李淵。在大唐成立初期，先後跟著李建成和李世民東征西討，立下赫赫戰功。
隋唐演義中，史大奈屬於打醬油的，是瓦崗三十六頭領裡比較靠後的，除了擺擂台被秦瓊擊敗外，也沒什麼耀人的戰績。不過我們不能被演義評書帶偏，正史中的史大奈還是非常厲害的。
史姓中，最不能繞過的，就是史思明。
史思明長相，完全可以用賊眉鼠眼來描繪。據記載這人身材瘦削，鳶肩駝背，凸目側鼻，少須發，性情急躁詭狡。用我們現在的話說，一看就不像好人。
史思明和安祿山有些共同之處，就是倆人都是胡人，生日僅差一天，又都通曉幾門外語，還都乾過中間商兼翻譯的職業。
史思明原名阿史那崒乾，突厥戶口，生在今天的遼寧。參軍後負責打探消息，每次還都能比較出色的完成任務。所以安祿山發跡後，再加上倆人又是老鄉，生日僅比安祿山大一天，所以安祿山也抬舉史思明做了將軍。