問題是參與者比較多，也搞不清楚到底是誰帶的頭，當官的比較為難。而裘安邦認為隻有嚴明軍紀，才能提高戰鬥力。這樣一來，兩下裡就杠上了。
恰巧兩江總督孫玉庭到徐州視察工作，兩邊就把情況向孫玉庭彙報，請大人裁決。
孫玉庭為了不影響大局，采取和稀泥的方法。問裘安邦道‘’他們隻是大聲喧嘩，有沒有擊鼓？‘’
答曰沒有。
孫玉庭說，沒有擊鼓，算什麼鼓噪啊！
這事就這麼被壓了下來。
裘安邦在徐州期間，為老百姓做了不少好事。所以在裘安邦死後，老百姓自發為他刻碑立傳，每年都有人來祭祀。
無獨有偶，在湖北襄陽，也有一塊非常著名的石碑，叫墮淚碑。隻不過這個是為了紀念羊祜的，所以徐州那塊，就不能再叫墮淚碑了。
裘姓人口少，名人自然也不多，所以關於裘姓的話題，隻能到此為止。
繆姓。
繆姓更是一個很少見的姓氏，在我印象中，裘姓還有金庸小說《射雕英雄傳》裡的裘千仞和裘千丈哥倆。而繆姓在生活中，幾乎沒遇到過，文學作品裡，也看不到。
以前在新疆烏魯木齊，有位做生意的老板朋友，江蘇南通人，姓繆。
事實上也確實如此，繆姓在北方非常少見，隻是在南方還有零星分布，而江蘇繆姓又占了很大比例。
其實繆姓人口還真不算太少，有七十餘萬人。
關於繆姓的起源，也存在著很大爭議。有說秦穆公的，有說鄭穆公的，還有說是魯穆公的。
因為在古文裡，繆讀作（u木），所以穆和繆混淆，也很正常。
此外繆姓還是嬴姓的十四氏之一。百家姓寫到現在，跟讀的朋友可能已經發現了，先秦時候姓是姓，氏是氏，不能混淆。
嫡長子，也就是有權力繼承爵位的，才能用老爹的姓。而庶出子孫，則大多以居住地為氏。到了秦朝，才算是把姓氏擱一塊，形成了我們現在的姓。
您知道關於鼓吹一詞的來曆嗎？
對了，鼓吹一詞，就是繆家人發明的。
時間得回到三國時候，曹操已經是魏王。他手下有個不太出名的文化人，叫繆襲。
後來曹操死後，兒子曹丕上位，不再滿足做臣子，就逼著皇帝禪位，他做了皇帝，國號大魏。
這時候文人就有拍馬屁的，繆襲的《魏鼓吹曲》，算是其中的佼佼者。
魏鼓吹曲共有十二首，就是給曹操和曹丕歌功頌德。也就是從這之後，人們把那些不顧事實的吹捧，叫做鼓吹。
清末有位學術大家繆荃孫，可以說是中國圖書館事業的鼻祖。並且繆荃孫飽讀詩書，學問非常高，在科學界，也有很高的地位。
繆姓到這裡，告一段落。
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