就是鄧攸被押赴刑場的關鍵時刻，其中一個獄卒，竟然是鄧攸的老熟人。
鄧攸並沒有想活命，隻是想在臨死前留下遺言，於是請求這位熟人取來紙筆，寫了一篇辭。
恰好石勒一位非常信任的長史叫張賓，曾經跟鄧攸比鄰而居。看著打了勝仗的石勒這會兒挺高興，就將鄧攸的文章遞上。
石勒也有點學問，看著鄧攸這字寫的挺美觀，詞句也優美，還真就網開一麵，不但沒殺，還給了個官做。
隻是鄧攸此時身在羯胡心思晉，總想著什麼時候能逃跑。
機會留給有準備的人，石勒軍在渡河時候，鄧攸趕著馬車跑了。
倒黴時候，真是喝涼水塞牙縫，放屁砸腳後跟。剛逃出來沒多久，遇到劫匪，什麼牛馬金銀，肯定都歸了人家。
疲憊不堪的鄧攸，對老婆賈氏說，咱們這樣拖家帶口，肯定走不動，如今必須得把孩子扔一個才行。我弟弟死的早，就這一個兒子。咱倆如果僥幸活下來，以後還能生。如今隻能把兒子扔了，帶著侄子走。賈氏也隻能含淚點頭同意。
沒想到小家夥也是個機靈鬼，連著丟下兩次，小鄧總能找到父母。鄧攸無奈，隻能狠下心把小鄧綁樹上，帶著侄子鄧綏走了。至於鄧攸的親兒子小鄧，是死在亂世還是被好心人收留，無從考究。倒是侄子鄧綏還算是有良心，在鄧攸死後守孝三年。
也許是傷心過度還是怎麼回事，反正賈氏從此再也沒鼓過肚子。鄧攸想著納個小妾，卻陰錯陽差的娶了親外甥女。從此之後，鄧攸再不納妾，他這一支，算是就此絕了戶。
後人常用鄧攸無子，來表示對絕嗣之家的感歎，其出處就是這裡。
咱們現在津津樂道的伯牙摔琴，也是來源於鄧家。其作者是宋末元初的鄧牧。
鄧牧也是從小家貧，但人家非常清高，一輩子不出來做官。
主要還是因為，鄧牧本身是漢人，如今卻要聽命於蒙古，心有不甘。所以元政府多次征召，甚至當朝一品大員親自跑到鄧牧隱居的洞霄宮，鄧牧依然不為所動。
我們現在兩口子稱呼老公老婆，其實這是嚴重錯誤。
老公，過去專指太監，你們女士把自己男人叫老公，是不是不想用那玩意了呀！
並且一直到解放後，雖然沒有了太監，但是兒媳婦稱呼男人的爹，叫公爹。當然也有表麵叫公爹，背後叫老公公的。所以不管怎麼說，把老公這個詞安排給另一半，肯定是不對的。
男人對女人的稱呼，叫內人。意思就是這位隻管家裡的事。至於對外，那是男人該做的。
而鄧牧自稱三教外人，卻是另一種含義。
依著鄧牧的意思，就是儒釋道三教，人家都不信。
其實任何一件事情，你想要去反對它，就必須研究它，並且還得研究透，才能有的放矢。
鄧牧也是如此，表麵上自稱三教外人，其實他對道教研究的是相當透徹，著作裡麵，也基本都是圍繞著道教理論展開。
晚清著名的愛國將領，民族英雄鄧世昌，死的那叫轟轟烈烈。
鄧世昌去接大清政府買的軍艦，曾經到過英國德國和日本。利用這難得的機會，虛心學習人家的訓練以及管理方式。
小鬼子覬覦我國已久，處心積慮的想要侵略。
鄧世昌因為出色的能力，被李鴻章看中，進入當時的大清最強的海軍艦隊，北洋水師。
作為北洋水師主力艦的致遠艦，就是鄧世昌負責的。
當時在黃海大戰，致遠艦遭受重創。眼看著小鬼子猖獗，鄧世昌鼓勵全艦將士，駕駛已經滿目瘡痍的致遠艦，勇敢的衝向敵軍。
可惜的是，因為受傷嚴重，致遠艦還未衝到鬼子艦隊跟前，就爆炸沉沒。
落水的鄧世昌，麵對下屬劉相忠寧願自己溺水送過來的救生圈，果斷拒絕。
鄧世昌養的一條狗，也鳧水到跟前，用嘴巴咬住鄧世昌的衣服往外拖。