大臣們神色一動，忽然知曉趙官家要說什麼了。
趙寧又問道“如果一個人因為貪慕朋友的家產和嬌妻，殺了這個對他很好的朋友，這個人是不是惡？”
“必然是惡！”朱熹說道。
“那如果一個人聯合朋友之妻，想要殺掉對自己很好的朋友，被朋友發現後，危急關頭被朋友反殺，這位朋友是不是惡？”
“自然不是惡！”
“為何？”
“如果將這位朋友的行為定義為惡，便要懲罰他，若是懲罰了他，那以後朋友之間豈不是可以隨意加害？”朱熹如實回答道，“若是如此，這世道依然會崩壞。”
趙寧點了點頭，又問道“如果一個人在街頭無緣無故辱罵路人，他是不是惡？”
“是惡，不過是小惡。”
“小惡與大惡有何區彆？”
高俅答道“小惡止於言語，大惡在於行為。”
趙寧又說道“那何以製小惡？”
“以德規範小惡。”高俅又說道。
趙官家又問道“為何？”
朱熹道“若小惡以法嚴懲，則人人都會違法，如此，法不成法。”
這正是羅從彥的思想，不要因為小過就嚴懲，因為每個人都會犯錯，不要因為大惡而姑息，若是姑息，就會使規則崩壞。
“如此說來，無論是小惡，還是大惡，都不僅僅是個人行為，亦與群體有關？”
眾人麵麵相覷。
趙寧又問道“那善呢，為何一個人要行善？”
見高俅都搶答了好幾次了，王宗濋立刻說道“揚善是利他，更是利己。”
“何解？”
王宗濋又說道“一個人行善，不與人為惡，是保護自己，避免自己身處險惡之境。”
“如此說來，善也並非僅僅是個人行為，也與群體有關？”
“陛下說的是。”
“那按照諸位剛才的回答，善與惡，都不是簡單的個人行為，都與群體有關，是嗎？”
說到這句話的時候，趙寧的目光看向了朱熹。
朱熹點頭說道“是的。”
其他人也說道“陛下所言極是。”
趙寧問道“我剛才問的幾個殺友的事例，諸位可還有反對的意見？”
眾人沉默片刻。
胡寅說道“若是貪慕朋友的家產和嬌妻，殺了對自己很好的朋友，這必然的大惡，臣想，任何一個正常人都不會有反對意見，關乎到群體的穩定，必須嚴懲。”
趙寧道“天下人都這麼認為嗎？”
“都會這麼認為。”
趙寧說道“那這件事，放在商周時代，和放在我大宋，會有區彆嗎？”
“不會有區彆，這是大惡。”
“既然善與惡都是與群體利益有關的，那朕要說，善與惡，是天下人共同認為的，達成了共識的，是否有問題？”
眾人腦瓜子抽了一下，才說道“沒問題。”
“那太陽東升西落，是不是也是天下人達成的共識？”
“是！”
“大惡之行，會不會因為高太尉今日喝多了酒，說不是大惡，就不是大惡了？”
“當然不會。”高俅立刻說道。
“為什麼？”
高俅趕緊解釋“因為臣說不是大惡，但天下人都認為是大惡，那便是臣的主觀臆斷，未必是真。”
趙寧的目光回落到朱熹身上，說道“關於善惡是否存在，我說完了。”
朱熹卻說道“陛下剛才提到商周與我大宋的善惡之彆，小民到還有一個疑慮。”
趙寧說道“你是想說，商周祭祀活人是商周的共識，而我大宋沒有的，這個善惡如何辯論，是嗎？”