再沒有比張衍更信任孩子的阿耶。
彆說三郎隻是要種棉花，哪怕三郎要種人參果，他也會“種種種”！
大郎剛學醫，興衝衝給耶娘開藥，他都二話不說就是乾，腹瀉一天一夜！
二郎煉丹，送回來的“十全大補丸”，他閉著眼睛一口悶，結果流鼻血。
往事不堪回首。
耶娘總是孩子們最堅實的後盾。
……
在揚州種棉花是一件新鮮事。
張川柏準備的營養缽，也是新鮮事。
“種子難得，所以要先育苗。營養缽可為植物幼苗理想的生長條件……”
嬰兒出生前，需要在母親的子宮裡發育；種子發芽前，也要一個舒適的環境。
給棉花種子的營養缽，要考慮肥力、土壤的濕度和透氣性。
具體來說，?缽土選擇沙壤土（兩合土），沙性大的要摻淤土，黏性大的要摻沙土。
土中加入有機肥和磷肥。
有機肥以經過腐熟的人糞尿、牲口糞為最好。
赤兔時不時巡視的糞池，是張園漚肥的聚寶盆，有最佳的腐熟有機肥。
張川柏站在糞池邊，對一起乾活的學生們說“我現在考一考你們，磷肥要怎麼做……”
學生們屏氣凝神，一時間沒有人搶答。
就連最擅長搶答的馮京都憋著氣。
在這個味道濃鬱的地方正常呼吸、大聲說話，小夫子真神奇！
製作營養缽的時候，附近一些得到消息的鄉親也來學習。
張小侯又要傳授新農技啦！
“人家都說侍弄莊稼如照顧孩子，張小侯更加精心，伺候胎兒！這要是種不好，還要怎麼才種得好？”一個經驗豐富的老農感慨。
另一人習慣性反駁“那不一定。種地是靠天吃飯，不是精心就一定種得好。萬一收獲之前，狂風暴雨把莊稼全打壞呢？”
“呸呸呸！”
烏鴉嘴要打嘴啊！
製作營養缽需要技巧，一開始做的都散架。
特彆是手粗的昆侖奴，成功率最低。
零零九手足無措地看著張川柏“郎君，這可怎麼辦？”
“多試試……散架可能是沙土多了，粘性不夠。”張川柏耐心地說。
一旦涉及專業的事，他總是很耐心。
夫子教導過，學問不是一朝一夕之功……隻要活得久，有百年的時間慢慢琢磨。
農學也是一樣的。
張川柏還知道，未來的世界有一種無土育苗基質，可以取代營養缽。
難以想象，作物怎麼可以離開土壤呢？
沒有土，怎麼種東西？
真想到未來的世界，親眼見見那些神奇的東西。
莊戶依著張川柏的方法，不斷調整比例，做過合適的營養缽。
棉花種子一顆顆地種進去。
……
慧日寺的大和尚從信徒口中得知張川柏種棉花，找了一個風朗日清的日子，過來張園。
“你種棉花，知道怎麼將其紡織成布嗎？”
“大師知道？”張川柏好奇地問。
大和尚微微笑道“你知道木棉袈裟嗎？是佛教禪宗的重要聖物，原本是釋迦牟尼的金縷袈裟。
不過我要說的是用木棉紡織的袈裟。海外有小佛國，氣候炎熱，那裡的僧人都穿木棉袈裟，輕薄透氣。關於木棉紡織，我略懂。”
“願聞其詳。”張川柏謙虛請教。
大和尚笑了笑，轉過話題“都說你是給老君燒火的童子，老君想必不會教你做木棉袈裟。”
之前張川柏種甘蔗熬糖，和尚們就想借此機會，將農業神童拉到佛家。
民以食為天。
拉攏農業神童，可以吸引信眾、弘揚佛法！