“先生可願隨我到後世去看一看《周易》的流傳。”李信詢問道。
“好啊！”
聽到李信的問話，孔子自然是願意的。
孔子喜歡《易》，讀《易》，研究《易》，教《易》，現在能夠看看後世對於《易》的研究自然是想要去看看。
“請！”
“請！”
隨著兩人行走，仿佛是走到了時光通道之中。
迎麵看到一位走來說道“故曰《易》道深矣，人更三聖世曆三古……”
“此為何人？”孔子對於後世人自然是不認識的，對李信詢問道。
“這是在您五百多年之後，東漢史學家班固，他認為《周易》的成書離不開您和先賢伏羲還有周文王，所以把您和兩位先賢並稱為三聖。”
“把我和伏羲還有文王並為三聖？”聽到李信的話，孔子激動的詢問道。
當看到李信肯定的點頭，孔子笑著說“愧不敢當！”
孔子對於伏羲和文王非常的推崇，後世有人將他和那兩位先賢並列，如何不高興，也有受寵若驚的感覺。
“您是當之無愧的！”李信肯定的說道。
李信和孔子繼續尋找，順著時光向前。
再一次的看見一位古人走來，在那說道“物無妄然，必由其理，我偏習《周易》研究耽玩無舍寸陰……”
孔子看到這人自然是再一次的發問“此人……”
不需要孔子說完，李信直接介紹起來。
這位是在孔子七百多年後，曹魏時期一個少年哲學家，他叫王弼。
王弼在《周易略例》裡說天地萬物的生成和運行都不是隨意的，一定有其必然的規律，遵循自身的道理。
聽到李信的解說，孔子也是發表其自己的看法。
“他說的不錯，易道中蘊含了天下的道理！”
“他也為《周易》作注，以思辨的哲學高度向世人宣揚三聖留下的易學大道。”李信繼續說道。
聽到這話，孔子滿意的點點頭，頗有那種看到後繼有人的欣慰。
就在兩人說話的時候，又被傳來的聲音所吸引。
“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！”
不出所料，孔子自然又要詢問一番，畢竟這一番話的份量真的很足。
而這走來之人，是在孔子一千五百年之後北宋思想家張載，他和周敦頤、邵雍、程顥、程頤四人並稱北宋五子。
他們以《周易》的思想作為依托，建立起了理學的哲學體係，並且從中引申出一套經世之學，培養了一批以天下為己任的人才。
“好！好啊！”孔子連連稱讚。
有後繼者如何不讓人高興。
兩人繼續行走，再一次聲音傳來。
隻是這一次有更大的變化，不隻是說話的口音不一樣，衣服也不一樣。
對於孔子來說，衣服不一樣很正常，因為朝代不一樣肯定會變換。
但讓孔子驚訝的在於那人竟然是藍色的瞳孔棕色頭發。