第23章 焚毀外城_是,教宗_思兔 
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第23章 焚毀外城(2 / 2)

“加開水,焯橄欖,倒鹽晾乾放瓦罐,鹽水沒過半掌寬,陰涼放置一周半。”

教堂的大門被推開,格熱戈日和羅貝爾先後進入房間。

羅貝爾拍了拍仆人的肩膀“你們按照剛才的順序,去把倉庫裡的橄欖全部醃一遍,鹽鹵在地窖左手數第三個櫃子。”

“是,大人。”

仆人恭謹地離開。

和麵對江天河時的寵溺敷衍相比,仆人對羅貝爾的態度更加謹慎順從。

羅貝爾環顧彌撒堂“天河呢?”

“不知道。”格熱戈日搖搖頭,“也許仆人知道,要把他們叫回來嗎?”

“算了,先說正事吧。”

二人坐在長椅上,江天河屏住呼吸,不動聲色地藏進彌撒台的小隔間。

“冕下那裡,有援軍的消息了嗎?”

“不知道。”格熱戈日苦笑道,“我向羅馬派出過三趟快馬,目前還沒有任何人回來。”

“或許他們都死在了馬匪手裡,又或許……”

羅馬放棄了救援。

羅貝爾在心底默默補上後半句。

“城裡的補給還夠平民和軍隊堅持多久?”

“多虧這幾天伐木的功勞,熬過這個冬天的木頭基本足夠,但這是在不計算外城難民的前提下,如果算上難民……”

“明白了。”羅貝爾托著下巴,神情看不出太多波瀾,“糧食呢?”

“正要和你說這件事。”

格熱戈日把賬本在桌子上攤開。

羅貝爾隻是略微瞥了一眼,立即皺緊了眉頭。

“見鬼,隻剩一片地窖的大麥了?這不可能,我在離開前特地計算過,安科納至少還有十個儲糧窖!”

格熱戈日尷尬地低著頭“呃,那個,這個……”

“德力格爾,看著我,你告訴我這到底是怎麼回事!”羅貝爾拽起他的領口,“沒有糧食,那我之前設計的所有防守計劃都白費了!你懂嗎?全沒用了!”

“安科納守不住,你,我,外麵的近萬民眾,還有江天河!我們所有人都要作奧地利人的刀下亡魂!我沒空和你開玩笑,糧食到底是怎麼一回事!”

“好了好了,先放我下來,我慢慢和你講……”

羅貝爾殺人般的目光令格熱戈日不寒而栗,他連忙指了指脖子,示意自己喘不過氣來了。

揪住領口的手逐漸鬆開,格熱戈日擦掉腦門的冷汗“這要說起來,還是剛秋收不久時的事。”

“你知道的,我們公教士平時有三件最主要的工作布道,審判,以及放高利貸。”格熱戈日尬笑道,“你可能不知道的是,教會不僅放貸,自己也會借貸。”

“去年開春,羅馬聖座為了慶祝巴塞爾公議會勝利舉辦十周年,下令征集各主教區的儲蓄金重修聖天使堡壘,我想著許久沒有和冕下麵談,怕感情生疏了,就……就多交了一點……”

“咱們安科納又沒那麼富裕,我就找威尼斯的商人借了一筆貸款……”

“抵押品就是轉年的糧食稅?”

羅貝爾強忍著一拳砸在他臉上的衝動“你早知道安科納沒糧,卻不告訴其他人?就這麼讓他們蒙在鼓裡,陪你送死?”

“他們都知道的,貝貝。”格熱戈日道,“他們和我一樣,隻是想搏一把。”

“……”

“他們所有人都是跟隨我多年的老部下,我是布拉格的最後一任主教,波西米亞大教區淪喪於異端之手,我有不可推卸的責任。這就是為什麼我永遠的失去了升位的資格。”

“我已經快四十歲,仍然在區主教的任上蹉跎歲月。人這一生總該為自己的野心搏一把——我想去羅馬,我也想成為權勢滔天的紅衣主教之一,坐在拉特朗聖若望大殿的金色座椅上一手遮天!”

“我的屬下渴望追隨的是一個前途遠大的格熱戈日·德力格爾,而不是一個自怨自艾的失敗者!”

“安科納之戰就是我翻身的資本!我不止要守城,我要在此擊潰奧地利人,讓聖座的大人們對我刮目相看!”

“於是你就拿全城人冒險?天河還在城裡!你這個野心的奴隸!”

羅貝爾一腳踹翻了長椅,連帶著水杯和賬本打翻在地。水暈開了碳墨,這本記錄著格熱戈日罪行的手賬就這樣毀於一旦。

而二人都沒有介意這點小事的心情。

教堂內的氣氛令人窒息。

江天河躲在隔間裡,大氣不敢喘一口。

下午,不斷有修士進入報告城內情況。

缺醫藥,缺人手,缺牲畜,缺燃料……如果說這些問題還能靠精耕細作勉強克服的話,那麼最嚴峻的信心缺乏卻無法靠技術彌補。

到了這一刻,即便信仰最堅定的修士也不得不承認,世人已經不再全心全意地信賴羅馬公教的承諾。

廣大民眾雖然依舊信仰耶穌基督,但隨著意大利北部各大商業共和國的急劇擴張,意大利已經初步出現了後世所謂的“資本主義萌芽”,以及伴隨萌芽一同複蘇的古希臘人文主義。

自從十四世紀中葉的“黑死病”席卷歐洲,大約三分之一的歐洲人因疫病死亡,民眾苦苦哀求上帝降下救贖,上帝卻一次也沒有回應信徒的祈禱。

在黑死病暫時結束後,人們開始意識到,全知全能的主並不會回應信徒的祈禱,更不會保佑信徒免收疫病侵害。

聖經描繪的天國地府難以證明或證偽,教皇呼籲歐洲人堅持苦難行軍,信徒卻根本看不到苦難的儘頭,更看不到後頭的好日子。

疫病的悲劇極大地摧毀了基督教在歐洲世界的統治根基。世人為了安撫內心的傷痛,尋找新的精神支柱,開始將目光移向被遺忘了上千年的古文明——古希臘,古羅馬。

作為地中海乃至全歐洲文明的起源,古希臘文明蘊含著包容、人文、理性的思想根基。古希臘哲學家的辯證體係作為現代哲學的起源,有著敢於質疑一切,包括質疑神明的精神。

失去了信仰的源動力,如今已然不是屬於神明的時代了。

冷眼旁觀著一位位委屈的神甫進進出出,偶爾還有倒黴蛋被民眾暴揍得頭破血流,羅貝爾默默想著。

在如今現實之人與虛幻之神訣彆的時代,羅馬公教的號召力江河日下、所剩無幾,教皇尚且不能獨善其身,他又該何去何從呢?



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