是，教宗！
把那些驚心動魄的戰事先丟到一邊去吧。
幸運兒也許可以一輩子不遇到戰爭，但沒有人可以一輩子不踏入社會。
那麼，社會是什麼呢？
有人引用古典主義者的思考，回答文明是社會的根基。
有人燃燒民族主義者的熱情，回答民族是社會的基石。
有人根據自由主義者的推斷，回答社會是想象的共同體。
有人循照共產主義者的研究，回答階級是社會的本質。
但脫離概念上定義差彆，人們所能接觸到的社會，是一個又一個活生生的人所構建的脈絡網，以及一個由唯一強權——政府，所的遊戲規則。
在有些國家，例如封建時代的中國，孩子一經出生便會有人教導他，考試是晉升的階梯，耕種是社會之本。而在有些國家，例如大革命之前的歐洲，人們認為可以通過血統區分統治者與民眾，而“賺錢”是實現人生價值的唯一途徑。
但是，為什麼呢？
人類是沒有差彆的，所謂的人種智力水平上的微小差距不足以使不同國家、不同文明間產生天壤之彆。因此，可以肯定的是，歐洲人所能構建的秩序，非洲人同樣做得到。美洲數學家能計算的公式，亞洲科學家沒道理不可以。
但事實並非如此，國與國之間的差距，有時候比人與狗還要大。
這就是約拿在拿到羅貝爾送回布爾諾的資料後產生的第一個念頭。
“異教徒竟然已經領先我們到這個地步了……”
約拿悶悶不樂地合上最後一頁資料，默默坐在辦公室的椅子上思考人生，或者說，懷疑人生。
倒也不是謙虛，但奧地利簡陋的宮廷機構和奧斯曼複雜的官僚體製一對比，就如維京部落和法蘭克帝國之間的差距一樣大。
約拿來自英倫三島，依照封建法理法，他的家族理論上屬於英格蘭國王的封臣。
在英國，國王的行政機構主要是遺留自撒克遜部落會議的“禦前會議”，在此基礎上衍生出《大憲章》所規定的一係列法律，譬如私有財產不可侵犯，直係親屬的財產繼承法，城市議會的組建規範等方方麵麵的內容。
禦前會議在實際上可分為大會議與庫裡亞（臨時會議），大會議是由法律規定，在固定時間、固定地點，由固定方法選舉的城市議員進行大規模討論的會議，而庫裡亞則是君主召集心腹重臣與王室成員進行私下討論的場合。用國人比較能理解的話來說，就是上朝和召見的區彆。
中世紀還沒有分權的概念，禦前會議囊括了王國的全部行政、司法、立法與戰爭職能，這種樸素的統治方法從十三世紀一直沿用到如今，沒出過大亂子，但也沒孕育任何的製度革新。
擁有三百年曆史的禦前會議唯一的變革就是在1244年設立了“谘議院”，將庫裡亞的這種原本約定俗成的規矩正式製度化，谘議院自此成為英國的最高行政機構，由國王與議院統攝一切權力。
相較於英國，法國的宮廷機構就要先進一些，至少法國人將類似職能的谘議院拆分為了“財政院”和“司法院”，實現了某種意義上的早期司法獨立，但曆代法王的極端之處在於對集權專製的狂熱追求，假如說英國禦前會議勉強算是早期民主議會的話，那麼法國禦前會議就完全淪為了法王個人行使王權的舞台。
國王依靠一小批宮廷謀臣與一群地方上忠誠而強大的公爵們維係自己的王權統治，這就是歐洲千年恒定不變的簡陋統治。
英國與法國是歐洲文明的風向標，神聖羅馬帝國的一切政治改革幾乎都學習自南方的意大利與西方的英法，包括被稱為帝國憲法的《1356年金璽詔書》，其中都包含了大量模仿《大憲章》的條文。
而《大憲章》是1215年的英國市民與騎士聯合鬥爭的產物，神羅憲法比英國人落後了141年。用最粗劣的話語來形容，就是英法設立的政府機關，神羅不一定有，但英法沒設立的，神羅肯定沒有。
沒作業抄嘛。
在歐洲人仍舊保持著部落開會的習俗時，穆斯林世界已經搭建起複雜程度堪比中原王朝的官僚機構。相似的帝國孕育相似的命運，真正的難兄難弟連一起淪為歐亞病夫的時間段都那麼的統一。
話回正題。
現在，一個困難擺在了約拿的桌前。
不久前，他向遠在維也納的弗雷德裡克上呈的宮廷改革提議獲得了皇帝力排眾議的支持。
雄心勃勃的領袖從來不會抗拒改變，尤其是有利於統治的改變，而弗雷德裡克尤其如此。他敢讓一群掛著“羅貝爾派”標簽的將領掌握幾乎半個國家的兵權，就是對自己毒辣眼光的絕對自信。
他敢斷定羅貝爾不會辜負他的信任，哪怕他一次又一次踩在對方的紅線上，羅貝爾在發完脾氣後依舊會悶悶不樂地站回他這一方。
在這份自信害死他的小命之前，弗雷德裡克不會有半分改變，正如他迫不及待成為“名副其實的神羅皇帝”那樣，約拿同樣迫不及待要改變這個陳腐的帝國。
他已經從數年成功的總督工作中積累了足夠的聲望，為了和摩拉維亞貴族打好關係，他還準備迎娶一位不那麼完美的妻子。這是一場純粹的政治聯姻，沒有任何感情因素，但約拿不在乎。
這是他和其他聚集在羅貝爾身邊的人的最大差彆——感情不是指引他前進的風向標。比起那些兒女情長的瑣事，約拿更在乎妻子家族的支持能否幫助他在政治上獲得長足的進步。
既然得到了皇帝的首肯，約拿之後的提案自然會成為禦前會議嚴肅審核的對象。
他接下來製定的製度與法律將成為這個國家接下來數十年的定則，隻是想到這一點，他的胸口便火熱不已。
他幾乎迫不及待地書寫起自己的第一條議案擴大官僚人員來源。
雞蛋不能放在一個籃子裡，如今帝國的宮廷機構被神職人員大量把控，這些人帶來了教會的諸多陋習，能力十分有限，同時與帝國“去教會化”的主旋律不相符，正該借此東風好好清理一番。
約拿甚至都已經打好了算盤，貴族家庭的庶子次子雖然沒有家族繼承權，但可以繼承一部分家產，接受過良好的教育，簡直是新時代官僚的完美來源，大可取代那些懶散的教士。
但提案寫到一半，約拿握筆的手忽然頓住。
思慮再三後，他將紙張團做一團，扔進垃圾桶，又覺不妥，取出來扔到火爐裡燒作了灰燼。