大隋的萬界遠征！
在印度神話中，神祇的壽命雖比凡人長久，但終究也有生老病死。
諸神一直被這個問題困擾不休，後來更與阿修羅有激烈的爭執，梵天為了調停這場爭執，就與阿修羅和諸神一起相議，決定同心協力去攪拌大海，就可以令大海出現長生不老的靈藥——蘇摩。
後來諸神和阿修羅都成功令乳海出現蘇摩，但在接近尾聲的時候，負責捆綁著宇宙最高山峰——須彌山去攪拌大海的巨蛇婆蘇吉卻忍受不了劇痛，口中噴出有如海量的毒汁，毒汁濺到地上彙聚成江河，流入大海，毒害三界眾生。
諸神在無計可施之下就決定找大神濕婆幫忙，濕婆不忍讓眾生受苦，隻好硬生生地將毒汁吞進口中。
毒性劇烈的汁液流經濕婆的咽喉，把濕婆的脖子燒成青黑色，因此，濕婆又被印度人稱為“尼拉坎陀”，意即青頸。
而現在，在與楊廣的戰鬥之中，這種毒液卻也成了濕婆的殺招之一。
咽喉被刺破之後，濕婆不但沒有後退避讓，反而向前，試圖將傷口擴大噴灑出更多的毒液。
楊廣驟然身體向後傾倒了一小段距離，而後衝天而起。
傾斜的珠穆朗瑪峰，海拔高度達到8844米，相對高度也達到三千七百米以上，此時就被飛上高空的楊廣以一隻左手提了起來，仿佛拿著一方無與倫比的大印，轟隆一下蓋在了濕婆頭頂上。
數以萬萬噸的重量壓在濕婆上方，巨大的轟鳴在周邊這海拔四千多米高的地方製造了一場短促的地震，緊接著就是覆蓋周邊數百裡的大雪崩。
楊廣懸浮在半空，右手的衣袖已經被那些毒液腐蝕殆儘，皮膚也出現了灼燒的痕跡，他用左手食指指尖沾了一點毒液。
果然又是楊廣沒有見過的毒，不過他沒見過的毒多了去了，可從他前世二十歲開始就已經是百毒不侵，或者說，他懂得了化解毒素的竅門。
世間萬物，不過都是陰陽二氣化合而成，因為雙方組合程度的不同和反應量的不同，呈現出不同的物性，而如果用與之相反的比例，與之相反的化合途徑，就可以製造出以某個東西為目標的“反物性”。
以本身的陰陽二氣模擬出反物性，然後去接觸“正物性”，則二者相抵，必然化為虛無。
金色與黑色盤旋在左手的指尖，滲透其中，解透其根本的物性，指尖那一點毒液便憑空消失，緊接著，已經覆蓋了他整條右臂的毒液也迅速的變稀薄。
轟！
三千七百多米高的山峰四分五裂，山峰之間遍布的大陸型冰川分崩離析，飛揚的大雪洪流好像是被無形的巨刃切割開來，又像是雪白的瀑布衝向天空。
三股叉，水罐，神螺，鼓，相繼飛來，落在從崩塌的岩石間探出的四條手臂之中。
濕婆的咽喉部位仍然在源源不斷地流出毒液，隻是這些毒液在他身上盤繞著，卻並不滴落到其他地方去，反倒是像給他身上多纏繞了一抹青黑色的紗巾。
動蕩世界的舞曲再次展開。
這一次，楊廣也在專心的驅逐他身上纏繞的毒液，所以這激揚無比的節奏得以完全的抒發出來。
濕婆的身體，就好像是攪拌著無數死人灰的肥沃原野，一條條肌肉的起伏都如同山脈的綿延，他的四條手臂，好像化成了四種非真非假的“諭令”。
閃電、生命、流水、傳遞……
古老的大河奔騰在原野之上，無數的生命順應著河水的流向，在河水之中、河水兩岸繁衍生息，一代一代的傳遞，他們觀察著水流的痕跡，觀察著星光的徽記，留下了古老的語言和文字，在冥冥之中感受神的詔令，用最古樸的舞蹈來奉迎神的目光。
有著厚厚皮層或者堅硬鱗甲的野獸從高山之間走出，它們在進行遷移，或者是追逐著清寒，或者是追逐著溫暖。
智慧的人和野蠻的獸相遇，雷霆催化了田野，風雨點化了草木。
蒼涼遼闊的古曲在曠野平原之間回蕩著，天和草的距離是如此的接近，又是如此的空曠遙遠，智慧與野蠻的歌舞，闡釋著他們的歡喜與悲傷，死去與新生，古老與傳繼……
腳步的騰挪，腰肢的搖擺，四臂的起伏，四種武器樂器生活用品的相互應和，將神明與人文的歲月纏繞在這舞姿之間，賦予了人間不可承受之重。
體積麵積甚至可能還超過現實地球世界的幽世，在這樣的舞姿之中整個的動蕩起來，毀滅的力量伴隨著優雅或暴躁的舞姿向著楊廣所在的高度運動過去。
“毀滅是萬物的宿命，是你先行一步的注定。”
“請說人話。”
楊廣右臂之上的毒液，最後一點餘漬，伴隨著他揮出的手臂而徹底消失。
至陽無極的力量，仿佛有著穩定安撫效果的無量光芒，頃刻間浸透了幽世間的萬物，而作為光芒源頭的右掌，帶著亙古不滅的雋永意味，向著濕婆推去。
相比於之前的戰鬥，這時候他們兩個的速度都要降低了不止百倍，但仍然是人類現有的一切攝像工具都無法完整捕捉的速度。
依然強猛迅捷，而相比於之前那種，為了達到連自身都趨近於無法掌控的高速，導致續力不足，現在的他們才真正將自己的力量發揮出來，更帶來一種無可閃避的大勢。
他們兩個的每一次攻擊，對方都隻有硬接這一條路徑，否則下一刻就是不可置疑的死亡。
那隻仿佛蘊含著無量光芒的手掌，首先迎上了代表閃電的三股叉，仿佛要毀滅世間一切視力的烈光在二者的碰撞之間產生。