李安開口問道。
自古以來，凡是有利益的地方，資本都會瘋狂的湧入，有錢有勢的人都會過去占位置，普通人哪裡來的機會，普通人若是膽敢跟貴族搶利益，那簡直是找死。
船家撇嘴道“可不是嗎這麼一大片果樹，哪裡是普通人敢種的，聽說這樹下還埋了不少人呢不過，都是幾百年之前的事情了，不說也罷”
看樣子，船家似乎知道些什麼，隻是不太願意說出來，而李安很想讓船家說出來，以滿足自己的好奇心。
“沒事，說說吧本官很想知道。”
李安開口問道。
原來，在幾百年之前，這裡的洞天乳酒就已經很熱銷了，而附近的百姓因為采集獼猴桃也發了一筆小財，後來，在一個領頭人的帶領下，大家夥兒全部都開始劃片種植獼猴桃，如此一來，收入自然就會更高了，可惜有人看不得普通老百姓收入增加，直接找個理由，將老百姓種植的獼猴桃全部歸為己有，老百姓當然不乾了，從而展開了一場鬥爭。
百姓與貴族爭鬥，後果是可想而知的，很多百姓都被活活打死了，而屍首就被埋在這片獼猴桃樹林之中。
當然，由於貴族做的太過分，出了人命了，活著的百姓氣不過，自然也會回來報複，從而讓這裡的血腥氣濃厚了一點，這一片片的獼猴桃樹林下麵，究竟埋了多少人，誰也說不清，但不論如何，這裡的獼猴桃樹一直都是長勢喜人，用獼猴桃果子製作的洞天乳酒也一直都是人們非常喜愛的美酒，至於獼猴桃樹下麵有多少冤魂，是沒有人在乎這些的。
船家說的這個故事，到底是不是真的，李安也無從確定，因為這個事情已經過去很久了，已經沒法考證了，幾百年前的故事，也隻能是一個故事而已，沒有人會在乎這個故事的真假，就當閒著無聊，聽一聽故事解解悶罷了。
另外，此山之中的獼猴桃樹，都是屬於青城山道觀的，屬於道觀的財產，不論是普通老百姓，還是貴族都沒有權利涉足這裡的獼猴桃樹，誰讓當今皇帝李隆基是道教信徒呢道觀的地位比貴族還要高，沒有哪個貴族膽敢給皇帝對著乾，自然也不敢得罪道觀。
繼續往前走，李安看到了遠處的道觀，一個規模還算不錯的建築群，那裡是此行的目的地，也是品嘗青城四絕的地方。
青城山的風景非常優美，至於青城山為什麼叫這個名字，據說青城山古名天倉山，在大唐開元十八年，也就是公元七三零年，更為青城山，也就是前些年才更換的名字，就是現任皇帝李隆基更改的。
另外，據說相傳軒轅黃帝遍曆五嶽，封青城山為“五嶽丈人”，故又名為丈人山，這是青城山的有一個名字。
名為青城山，有兩種說法，一種是青城山林木青翠，終年常綠，諸峰環繞，狀若城廓。故為青城山。
另一種是青城山原名為清城山，因古代神話說“清都、紫薇、天帝所居”故名清城，在大唐這個時代，佛教發展迅速，佛教和道教在山上經常發生地盤之爭，官司打到皇帝那兒，唐玄宗信道，親自下詔判定“觀還道家，寺依山外”，然而詔書將“清城”寫成了“青城”，所以改稱青城山，此據並非傳說，山上至今保留有唐代碑文詔書全文以佐。
青城山是大唐著名的道教名山，也是道教的發源地之一，自東漢以來曆經二千多年。東漢順帝漢安二年，道教創始人“天師”張陵來到青城山，選中青城山的深幽涵碧，結茅傳道，青城山遂成為道教的發祥地，被道教列為“第五洞天”，全山的道教宮觀以天師洞為核心，包括建福宮、上清宮、祖師殿、圓明宮、老君閣、玉清宮、朝陽洞等，直到後世的時候，仍舊完好地保存有數十座道教宮觀。
要說這個道教的創始人張道陵，原名張陵，客居四川，學道於鶴鳴山中，依據太平經造作道書，自稱出於太上老君口授，並根據巴蜀地區少數民族的原始宗教信仰，奉老子為教主，以道德經為經典，創立了“五鬥米道”，又稱“天師道”，被後世尊為天師，道名為張道陵。
傳說道教天師張道陵晚年顯道於青城山，並在此羽化。此後，青城山成為天師道的祖山，大唐各地曆代天師均來青城山朝拜祖庭。天師道經過張陵及其子孫曆代天師的創建和發展，逐漸擴及全天下。
大唐末年的時候，著名道士杜光庭來青城山，天師道傳統乃與上清道結合。上清道宣稱修行得道可升“上清天”，比舊天師道理想的“太清境”更高。杜光庭後來在前蜀皇帝王建手下做官，官至光祿大夫尚書戶部侍郎，封上柱國蔡國公，晚年居青城山近三十年，著書立說，對後世道教的發展影響很大。
到了明代，青城山道教所傳屬於全真道龍門派。全真道與原來的天師正一道不同的是，它主張修道者要出家投師，住庵當道士，不娶妻室，不吃葷腥，創立了一套養身習靜的修練方法。道士住山，自然對宮觀的維護，山林的栽培就更為重視。
明朝末年，戰亂不斷，道士逃散，直到清朝康熙八年，武當山全真道龍門派道士陳清覺來青城山主持教務，又使局麵重新改觀，後世的青城山道教所傳屬於全真道龍門派丹台碧洞宗。
李安對於道教不是很有興趣，也不會像皇帝那樣，把道教放在一個很高的位置，畢竟，李安是一個非常務實的人，不會因為信仰宗教而限製自己，而皇帝信教的目的，是為了長生不老，想要一直享受人生，而這顯然是不可能的，人的壽命豈能因為信教而增加，道教的長生不老術不過是江湖騙子罷了，就是專門用來騙人的。
青城山道觀最核心的建築，就是中間的天師洞了，也是李安馬上要去的地方，這個天師洞可不是什麼小山洞，而是一棟房子，這棟房子三麵環山，一麵臨澗，古樹參天，十分幽靜，是一個燒香拜佛的好地方，也是很多道教信徒心目中的聖地。
至於一棟房子為何要起名天師洞，那是因為天師出現的時間比較早，那個時候建築業還不發達，很多人類都住在洞穴之中，修行的人自然也是在洞中了，所以，很多道教的聖地也是在洞中，但隨著建築業的發展，後來建造房子開始普遍起來，於是道教之中就開始出現很多殿堂了，而天師洞是隋朝大業年間建造的，自然不能鑿個山洞了，肯定要建設一座宮殿才行，但在起名字的時候，還是起了個天師洞，以懷念曾經在山洞之中修行的張天師。
天師洞雖然是青城山道觀的核心，但道觀的掌門卻並不在天師洞，而是在後山修行，畢竟，每天去天師洞燒香祈求的人太多了，在如此人聲嘈雜的地方，是根本沒法靜下心來修行的，天師洞成了待客的地方了。
也許剛開始的青城山道觀，就是一個燒香修行的地方，可隨著香客越來越多，道觀的收入也越來越高，已經開始出現不太好的商業化苗頭了。
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