我的大宋新帝國！
正午時分，沈義倫與陳摶一行慢慢悠悠地抵達了樊城，然後搭乘渡船抵達了襄陽。
跟趙德昭分開之後，他們這幫老弱病殘在一百護衛的護送下，一日行進不到百裡，遇到古跡還要去觀摩一番。
這幸虧是在南陽境內，沒有山賊，小股山賊也不敢動手，要是在山區，趙德昭還要擔心自己的那些推堪文書了。
陳摶的到來並沒有聲張，沒有多少百姓知道他要來，反倒是趙德昭出行，吸引了不少百姓駐足。
趙德昭表麵關注的是人，卻已經交待了佟亮，船一靠岸，就派人上船，將兩箱推堪文書先抬了上來。
“道長一路辛苦，我已經安排好了內侍，為你在節度使府準備了客房。”
陳摶身上絲毫不見疲勞，比他的中年道童精神還要好。跟趙德昭回禮道“老道一路遊山玩水，絲毫不苦，途中聞聽皇子四條通令，老道也有不少不解，想請皇子釋疑。”
趙德昭哈哈笑道“道長既然來了，自然有的是時間，過幾日在西郊有一場演習，道長若是出席，自然增色不少。”
兩人寒暄幾句，趙德昭轉向了沈義倫與其家眷，以及俞皓一家。
再有幾天人事關係都處理好了，襄陽城的建設，就要提上日程了。
那個時候，俞皓就要有大用。
迎了一行人進入內城，前行到轉運司衙門，這裡也是沈義倫今後辦公的場所。
陳摶的馬車也停了下來，“皇子，節度使府規矩多，老道閒雲野鶴慣了，途中已經跟轉運使商議好了，老道就在轉運司衙門求一住處。”
趙德昭在馬上沉吟了一下說道“道長若想看我說過的那些資料，就必須要去節度使府不可。”
陳摶猶豫了一下問道“可是那資料不能泄露？”
趙德昭點了點頭。陳摶又隻能跟沈義倫告罪，跟著趙德昭一起前往節度使府。
陳摶年紀大，名氣大，住進了節度使府，王氏和陳氏也來紛紛拜見。
隨後就安排了廚子備下素宴，款待陳摶。
酒足飯飽，趙德昭才拿出了一本冊子給他。
這本還不是真理教的教義，而是在明朝時候，讓孔家寫的《國家與民族》之論。
當初在趙德昭逼迫下，孔家為了脫罪，就隻能硬著頭皮，用了小半年的時間，才完成了這篇論述。
在睜眼看世界之前，在西方文化入侵之前，華夏沒有國家的概念，隻有朝代的概念。
在明朝滅亡後，清朝暴政之時，也才有了民族的概念。
在此之前，隻有家族的概念。
趙德昭所在的明朝，為了讓文人和百姓接受國家與民族的概念，就隻能讓孔家出馬。
不過這個時代，孔家隻是個小家族，根本沒有後世的榮耀。
雖然在唐朝的時候，李隆基封了孔子為文宣公，但隻是尊孔子，而不是尊孔家，孔家襲的世爵，不過隻有九品，實缺隻有當地縣令。
五代十國時期，天下大亂，他們家族差點被滅族，隻剩下唯一一個直係後代。
他們一直到了宋仁宗時期，才被封為衍聖公。自此以後，才越來越龐大。
現在的孔家，根本不值一提，以後，也不可能再有封衍聖公的機會。
所以，趙德昭根本不用找孔家來宣傳國家與民族的概念，自己就可以做，還能落到極高的名望。
當然，他不可能完全記得這篇策論的幾萬字的所有內容，但是策論裡麵的幾個主要中心點，他記得清清楚楚。
國家與民族，這兩個詞語其實很容易解釋清楚。但是要把它們闡述清楚，還形成一整套完整的理念，就不是一件容易的事情。
國家與朝代有什麼不同？為什麼一個個家王朝更新換代？如何用國家取代朝代，形成真正的文化，政治，經濟核心？
而且，國家與家族之間，其實是有衝突的。
在清朝之前，沒有民族概念，在民國之前，沒有國家概念。
雖然在春秋時期就有了“非我族類，其心必異”的話，但那種族裔之分，是狹義的，根本不是後世廣義的族裔之分。
想要在一千年前推行廣義的國家與民族文化傳承，就必須要把兩者的概念與關聯梳理清楚。
在大部分古人的心中，宗族是最重要的，因為這是每個人的根。
宗族的隱性力量，也遠遠超過了其他。
你要跟他談民族，跟他談國家更重要，那是扯淡。
宋朝人也沒有民族和國家概念，五胡亂華時期之後，許多民族就融入到了中原地區，就成了華夏人。
以慕容德豐的家族為例，他們原本是北魏貴族，隋朝時期就已經在華夏發展，幾百年來他們雖然還有慕容的姓氏，但是早就跟其他人沒有區彆。