“內殿覺醒……，貴族化新欲肉的演替產物都跑到這裡來了，看來他們現在勢頭不小。能在艾迪西聯邦紮根，並且將你們拉入這條人體貿易的深淵。”
夏修若有所思地點了點頭，同時心裡不由地嘀咕道
“就是不知道現在這內殿覺醒的主事術士的腦子，是正常還是不正常了；當初天上戰爭和三十年戰爭，按照兩院的史書記載，內殿覺醒是被波及到最為徹底的一支新欲肉派係。”
大部分已知的新欲肉教派似乎發源自某些受原欲肉所羅門尼派影響的欲肉帝國貴族（欲肉帝國時期大家長們以及他們的子嗣）。
這片大地上，總有一些因為崇拜惡魔、喜好巫術等各種原因而主動找到了他們的人，這些人大部分都是舊時代的有央貴族。
而需求變革的欲肉並不拒絕與這些人進行接觸，他們在煉金術、醫學、天文學和超自然問題上為領主們充當顧問。
這種情形隨時間逐漸演化為欲肉教“大族”。
富有家族按照自己對欲肉教的理解來踐行之，將個人置於集體之前並使其適應他們為自己服務的需要，並且他們開始通婚。
有意思的事情就是，在泰拉中世紀，這種新派欲肉教在有央通過聯姻傳播開來。
一旦立足點建立，大族將開始亂倫。
有央封建時期的王室尤是如此，王室和貴族重視血統的純正，認為近親結婚可以維持家族的高貴血統和合法性，增強統治的正當性。
大族化的新欲肉派係對於——『欲望是萬物的尺度，勿為道德韁繩所縛；行汝所願為，對汝所願之人』——欲肉格言的信條理解中帶著一股原始味。
而且，王室和貴族為了保持和鞏固權力和財產，往往會選擇近親結婚。
通過這種方式，可以防止王室資產和權力外流，確保財富和領地的集中控製。
對於大部分化為大族的新欲肉，婚姻是一種政治工具，他們通過近親婚姻可以鞏固和加強不同王室和貴族家庭之間的關係，促進政治和軍事合作。
內殿覺醒就是大族化的產物，這些大族化的新欲肉除了宗教等級外另一極度複雜的階級係統。
作為某種形式的家譜，新欲肉教徒極度重視血脈，這些隱秘貴族的婚姻構成了契約和強大欲肉教家族的基礎。
個人基本從出生便加入欲肉教，新鮮血液則通過細致挑選引入。
在早期，欲肉帝國崩潰的時候，欲肉教當時隻是換了一種形式統治有央，他們在亞恩建立原有的大家長分封的基礎上統治著有央的各個板塊。
他們借著亞恩的名，自詡天生貴胄，乃有央正統之統治者。
而那時候，天國也開始彰顯出自己的獠牙，312年，[君士坦丁大帝]在米爾維安大橋戰役中在天國決議集會的支持獲勝後與天國結盟，313年的米蘭聯合條約成立，奧列庭帝國同天國互向結盟，開始轟轟烈烈的異族驅逐戰爭。
經過多輪優化過後譜係之道和智庫之法開始快速傳播，並且開始衝擊泰拉的原始超凡體係。
隨後，天國的第一次世俗化開始。
聖堂教會開始在泰拉這片大地之上佇立，並且以快速傳播。
這其中，修道院在世俗化的傳播和文化教育中起到了重要作用。
它們不僅是信仰中心，也是知識和文化的保存和傳播中心——人造教會智庫【阿撒瀉勒】和人間武庫【莫斯提馬】的主體和權柄就在修道院。
通過【阿撒瀉勒】，修道士們能夠聯係天國譜係，並且能夠共享官能和感受。
通過【莫斯提馬】，修道士們能夠調動天國資源，蕩除一切汙穢和邪惡。
而且，當時天國把智庫和武庫的交於教會，全權自治。
教會開始逐漸極度膨脹，彼時有句話是如此形容教會——『教會如太陽，國王如月亮，借教會之光輝而顯其威嚴！』
教皇和主教們在央各國的政治事務中發揮重要影響力，教會的財富和土地也進一步鞏固了其地位。
許多蠻族首領和國王在接受洗禮後，將聖堂教會作為國家宗教推行。
而且宗教本身跟新欲肉把持的有央貴族互想看不對眼，這些分封的大族有部分還被聖堂的審判庭（仿製天國核心機構建立的人間武裝團體，該審判庭隻聽從智庫【阿撒瀉勒】和教皇之指揮）清理。
新欲肉大族們的統治維持到中世紀末期就開始被這種衝擊影響到，彼時中央集權的興起，隨著國家逐漸從封建製向中央集權轉變，君主們通過建立更強的中央政府來削弱地方封建領主的權力。
隨後，就是聖堂教會的失控以及天國的糾正運動。
誰也沒想到，聖堂的腐敗會如此之快。
他們“買賣聖職”，濫用智庫【阿撒瀉勒】和武庫【莫斯提馬】。
聖職人員的極度世俗化，許多聖職人員，包括主教和修道院長，過著奢華的生活，追求世俗享樂，忽視了他們的宗教職責和天國綱領。
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他們積累財富，擁有大量土地和財產，有時甚至參與政治鬥爭。
一些教會人員同時擔任多個教會職位（侵占智庫資源），以獲取更多的收入。
由於同時擔任多個職位或追求世俗利益，一些教會人員經常不在他們被任命的教區或修道院履職。
這種缺席主義使得教會管理鬆散，信徒得不到應有的牧靈關懷。
教皇和高級教會官員有時通過政治操縱、賄賂和軍事手段來維持和擴展他們的權力。
有些腐敗的教會成員，甚至開始試著在天國的底線上摩擦，他們道德標準低下，生活放蕩，違反教會的禁欲和獨身規定。
例如，有些教會人員公開包養多位情婦，甚至有非婚生子女，有的已經被[歡愉王子]俘獲，開始公然違反人類至上主義，資助異族複國運動。
他們甚至還和新欲肉的人搞在一起了。
彼時，天國正開始十字軍東征，開始對混沌海的海嗣進行肅清任務，同殘餘的存世神明進行搏鬥。
而[不可知之地]中伊甸已經發現現世教會的不對勁，於是下令克呂尼修道院發起改革運動，試圖糾正教會內部的腐敗，恢複宗教生活的純潔性。
然而，改革效果微乎其微，擁有【阿撒瀉勒】和【莫斯提馬】的教會竟然公然忤逆伊甸的改革指令。
教會甚至還把這些行為當做[烏托邦綱領]的在現世的本土化，他們稱這是偉大的綱領主旨修正。
天國決議集會被迫也從東征中抽空開始對現世教會下達糾正要求，並且停止對於[烏托邦綱領]所謂的主旨修正。
本以為教會會服從決議集會的要求，但是，他們卻隻回了一句話——『我們拒絕服從不可知之地的一切無理要求』。
盛怒的決議集會立刻通過伊甸，連下三道最高序列指令，要求廢除教皇，並且要求教會交出【阿撒瀉勒】和【莫斯提馬】的自治權。
教皇則是藐視最高之指令，克呂尼修道院發起的改革也失敗了。