“臥槽！”
陳玄帆被金少爺拽著，原路返回到了最開始進的那座寺中。
然後將他領進了大雄寶殿。
兩人在大雄寶殿的一側，看到了一塊匾額下端坐的送子娘娘。
這讓他不禁發出了驚呼，原來送子娘娘竟然在佛寺裡？
也是真沒想到，所以剛才直接就將這裡給略過了。
大唐有許多的送子娘娘。
各地都建有子孫娘娘廟。
供奉著不同的子孫娘娘。
希望她們保佑自己早生貴子，多子多福。
但要說洛陽城內影響最大的，還是佛門的送子娘娘、送子觀音。
陳玄帆打量眼前的這尊神像。
她頭上戴著紫金鳳冠，身上著敞袖圓領寶衣。
腳上穿著描金畫鳳的祥雲履，高高坐於龍頭靠背椅上。慈眉善目，俯看腳下跪拜的蒲團。
左手上抱著一個男童兒，右手虛握著一朵蓮花放在膝前。
左右各站著一個侍女。
身後左壁上雕刻著一個肥胖的乳娘，懷裡也抱著一個小兒，正在敞胸哺乳。
右側也有一個老婦，在看著一群孩童玩耍。
這尊神像前後左右共有小兒九個，有站有坐，有嬉笑的，有苦惱的。
都留著大唐小兒會留的發型，就是頭上的頭發沒有留全的，不是剃掉了中間，就是剃掉了兩邊，或者是就留著三小片，顯得有些滑稽可愛，天真爛漫，逗人喜歡。
神像兩邊還刻有一副對聯：“祥麟不祚無緣嗣，成鳳偏臨積善家。”
這是一尊珂利帝母像。
百姓們口中又叫她做送子娘娘。
然而她還有另外一個名字。
鬼子母神像。
珂利帝母，翻譯過來的意思是“暴惡母”、“歡喜母”，俗稱鬼子母。
佛經中說她“取我男女充食，則是惡賊藥叉”。
所以她被稱為暴惡母，是因為她以吃人為生。
經書中又說，她出生時容貌端嚴，見者愛樂，眾夜叉都喜歡，因此就給她起名叫“歡喜”，這就是歡喜母的由來。
然後又因為她為五百鬼子之母，故而又被稱為“鬼子母”。
在佛經上，她也被稱為珂利帝藥叉女。
所謂“藥叉”，就是“夜叉”，意思是能啖鬼，啖就是吃。
而且她的速度很快。