青色的煙霧升騰籠罩而下，一個灰黑色半透明身影出現在了三人麵前。
身影之上有稀少的點點金光閃爍，模樣和它身後的神像有七分的相似。
隻是要比神像還要顯得木訥，且眼皮抬起，看向腳下之人的眼神中，有藏不住的貪婪之色。
這大大地破壞了它麵目上的神性和莊嚴之感。
確定對方的本尊不可能跳下來，親自按死自己，陳玄帆就輕鬆得多了。
不由得對輕易就顯露出身形的鬼子母神，燦爛的一笑。
他對坑眼前這鬼神，心裡沒有任何一點的壓力。
首先，對方不是個好東西。
其次，它犯錯在先。
最後，它的實力不強，也沒有強大的後台。
鬼神，這是修行界現在對還能顯露真身的神，最常用的稱呼。
隻是從這稱呼便能聽出，早就已經失去了之前的尊崇和敬畏。
之所以會有這種變化，是從世俗界開始，影響了修行界。
因為隨著時間的推移，人們認知中被供奉的神明，都是死後而化，和鬼物是一樣的。
尤其是從有人死後，在天地自然之威下，機緣巧合可化為山神，被人供奉，百姓們便將神明稱之為鬼神。
從那以後人的陰魂所化山神，也被稱為山鬼。
並期盼自家的祖先們也能成為神明。
化為鬼魂的祖先和陰魂所化的神明，一同受到百姓的祭祀。
祭祀供奉，一方麵是酬謝他們的功績，還有便是祈求神明可以行使它們，因為受到供奉和得到的權柄，賜予祭祀之人的願望。
陰神修行也由此而產生。
可見是人們覺得自己也能當的，就沒有那麼遙不可及。
當然，這也和神明的力量，相對的弱小有些關係。
陳玄帆是前不久才知道，其實在上古到中古的過渡時期，鬼神在這段相當長的時間裡，都是個統稱。
也就是說人家崔家的所謂鬼兒子，在當時也許是神明之子的意思。
所以他們族內才不禁止傳揚此事。
隻是時移世易，世風不同，神鬼在世俗認知中出現了分流，變成了高高在上的神明，和被人嫌棄的鬼物。
嘖，也是沒想到。
所以崔家興許能和後來被人拉郎的，伍子胥和杜子美有同病相憐之感。
如果說被稱為山鬼的山神，是和山脈的氣融合的陰神，有庇佑山中生靈職責，因此是山神，是人們口中的神明。
那眼前的這一道身影，也能算是一尊初生的神明。