剛猛拳勁直透心肺。
這名武夫瞬間七竅流血。
目睹這一幕的比丘臉色鐵青一片，握刀的右手微微打顫。
一拳便將一個以體魄見長的武夫打成重傷，哪有這樣的道理？
這名比丘的心中升起一股深深的無力感，隻覺得手中三尺戒刀，仿佛有千鈞之重。
隻是到了這個時候，已經沒有退縮的餘地，眼看著張月鹿一腳踢飛已無還手之力的武夫之後，徑直朝他而來，比丘不敢再藏著掖著，以雙指在刀身上一抹，生出一道凜冽刀芒，然後一刀當空而去。
刀芒本就淩厲無比，再配上這把靈物品相的戒刀，就算是歸真階段高手的護體罡氣，他也有信心破開！
與此同時，那名方士也終於發揮出自己的作用，使得張月鹿腳下的地麵變得粘軟起來，像是雨後的泥地，又像是某種動物的內臟，仿佛活物一般輕微蠕動。
繼而生出一股黑色霧氣，不斷上升，已經漸漸漫過腳麵，仿佛是暴雨時節的街道，因為雨水來不及排泄的緣故，逐漸形成積水，乍一看去，更像是一方黑色的池塘。
在這片黑氣之下，不斷蠕動的地麵上凸起無數栩栩如生的麵孔，浮出黑氣，隻見這些麵孔緊閉著雙眼，表情痛苦猙獰，還將毫無血色的慘白手掌伸出地麵，抓住張月鹿的腳腕。
同時，在張月鹿耳畔有無數喃喃低語之聲響起，似是在訴說自己此生苦難，難以超脫，要讓張月鹿因此而生出不忍之心。
張月鹿深知人死之後，魂歸於天，魄歸於地，隻有三屍化鬼，就如起屍之後的僵屍，都是軀殼遺蛻，與此人生前已經沒有什麼乾係，所謂的苦難早已隨著魂魄而消散，佛道兩家所謂的超度亡靈，也不過是將其除去而已。此時這些低語，隻是亂人心神的手段罷了。
不過不管怎麼說，如今的張月鹿還不是天人，不可能一跺腳便破去這門法術，所以張月鹿被暫時困在了原地。
趁著這個絕佳時機，比丘終於用出了自己的全力一刀，雖然張月鹿已經有意擰轉身形，仍是被這一刀破開“五氣煙羅”。
但是也就僅止於此了，張月鹿輕描淡寫地以兩指搭住比丘的戒刀，使其不能動彈分毫。
這名比丘也是果決之人，立刻鬆開手中那把被他視為性命根本的戒刀。
張月鹿倒持戒刀，然後甩手一擲。
堪比散人的“馭劍術”。
戒刀如長虹，刺穿了比丘的腹部，去勢不止，直奔比丘身後的方士而去。
這名方士被比丘的身形遮蔽了視線，並未看到張月鹿的動作，等到他發覺那抹長虹的時候，已經為時已晚，直接被戒刀接刺入胸口，透體而出。雖然未能正中心臟，但方士本就體魄脆弱，當場重傷。
不過他的法術並未就此消散，仍舊將張月鹿困在了原地。
被戒刀刺穿腹部的比丘捂著傷口單膝跪地，嘔血不止，十分淒慘。
轉眼之間，三位玉虛階段的高手已經全部傷在張月鹿的手中。
一直旁觀的為首之人輕輕眯起眼眸，多了幾分陰沉。
他已經足夠高估這位張法師，沒想到還是有些低估了。
便在這時，另外一人已經出手。
此人是一位歸真階段的散人。
張月鹿將“無相紙”化作橫刀，一刀劈出。
氣勁在地麵上生生撕裂出一條溝壑，這還僅僅是刀氣餘韻，刀氣直逼出手的散人，距離散人還有丈餘距離，便已經使其衣衫上隱隱傳來布帛撕裂之聲，可見刀氣之利。
散人身形後掠，一揮大袖，將這道凜冽刀氣收入袖中，袍袖鼓蕩不休。
張月鹿碎步向前，出刀不停。
兩人之間十餘步的距離上，刀氣繚亂紛飛，出現了數十道橫豎交錯的溝壑，每道溝壑都有尺餘之深。碎石激射，夾雜著凜冽真氣的石塊落地後砸出無數坑窪。
若是落在血肉之軀上，又是何等淒慘景象？
張月鹿一刀力劈，刀氣如火焰跳躍，直落向散人身前。散人腳尖一點，急急後撤，差之毫厘間，張月鹿順勢一刀橫掃，裹挾著狂亂刀氣，將一座佛像攔腰斬斷，切口出光滑如鏡。
散人躲開這一刀後，運轉神通，五指上的指甲開始瘋狂暴漲，短短片刻已經有一尺之長，指甲上閃爍著冰冷如金鐵的光澤，仿佛這已經不是人體的一部分，而是一件兵器。
散人五指並攏，五根指甲如同一把利劍，狠狠斬落，與張月鹿手中的橫刀碰撞在一起，金石之聲大作。
隻見張月鹿手中橫刀上的刀芒猛然間一漲再漲，先前隻是粗壯如手臂，現在則宛如一條長龍盤踞，完全蓋過了橫刀本身，一刀撩起，將散人的五根指甲碾作齏粉，這還不止，刀氣如狂風肆虐，原本遊刃有餘的散人終顯狼狽。
張月鹿刀法大開大合，無非是殺伐二字。
散人不敢以肉掌硬接，隻能一退再退，暫避鋒芒。