第一百一十章 啟程_過河卒_思兔 
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第一百一十章 啟程(1 / 1)

此時天色還未大亮,一片深藍,隻是在天際儘頭隱約可見一抹魚肚白。

柳湖已經收拾完畢,拋棄了較為繁瑣的女子裝束,而換上了一身改良後的男裝,簡單利落,便於騎行。這也是如今的風氣之一,去烏戈山離的時候,張月鹿和沐妗都是一身改過的男裝。然後柳湖又在外麵加了一件帶著兜帽的鬥篷,可以抗風,也可以擋雨。

菩薩蠻取出兩張薄如蟬翼的麵具分彆交給兩人,說道:“雖然易容改裝未必能瞞過有心人的眼睛,但好歹聊勝於無。”

齊玄素接過這張麵具,隻是略微端詳,便十分熟稔地覆蓋到臉上,然後用了個小法術,喚出一麵水鏡,對著鏡麵細細地抹平麵具的褶皺,轉眼之間,齊玄素已經變成了另外一個人。

與齊玄素的本來麵目相比,此時的齊玄素在眉宇間多了幾分陰沉,頗有城府機心的樣子,再加上齊玄素的眼神中本就有幾分果決和狠厲,兩相結合,倒是讓新麵容更為契合“魏無鬼”這個名字,讓人一看就覺得此人不是個善茬,不敢貿然招惹,頗有威懾作用。

柳湖拿著麵具,微微張嘴,驚訝地看著齊玄素。

“丫頭,你以為行走江湖就是與人打架?哪有那麼容易,裡頭學問多著呢。騎馬狩獵、火器藥理、處置傷口、易容改裝、望氣尋路、風水地理、黑話切口,都得有所涉獵。”菩薩蠻笑道,“看到你魏叔叔剛才是怎麼用麵具的了?你也學著自己戴上。”

柳湖應了一聲,跑回自己的房間。

大概兩炷香的時間後,柳湖去而複返,同樣變了模樣。原本隻是中人之姿的相貌,好歹還能偏上一點,現在乾脆是偏下了,不過絕對談不上醜,看來菩薩蠻深知無論美醜都會引人注目的道理,平平無奇才是正經,不過一雙眼眸仍舊靈動。

菩薩蠻又望向齊玄素:“你是老江湖了,如何去直隸,想來不必我去多嘴,隻有一條,萬望小心。”

齊玄素鄭重地點了點頭。

“義父……”柳湖輕輕喚了一聲,既有不舍,也有悲慟。

菩薩蠻本想伸手摸下柳湖的頭頂,不過剛到中途又戛然而止,最終長歎一聲:“世上沒有不散的宴席,緣來緣聚,緣去緣散,你我父女緣分已儘,若是有緣,日後自當還會相見。”

柳湖正色斂容,雙膝跪地,朝著菩薩蠻恭恭敬敬磕了三個響頭,向自己這位義父拜彆。

齊玄素站在一旁,一言不發。

菩薩蠻受了柳湖的大禮,仰頭望天:“趁著天早,快些走吧。”

柳湖緩緩起身,跟著齊玄素向外走去。

門外除了齊玄素的“步月”,還有一匹馬。從中州到直隸,路途遙遠,不騎馬是不成的,這也是柳湖特意換了一身騎裝的原因,而且柳湖並非是手無縛雞之力的弱女子,她的父母都是道門中人,能被牽扯到江南大案之中,甚至被“自己人”滅口,不會是無法接觸到核心機密的低品道士,少說也是四品祭酒道士。而她的義父菩薩蠻就更不必說了,就連齊玄素都看不透他的虛實,顯然不是尋常人等,在這樣的環境之下,柳湖不可能是個弱女子。

柳湖如今是昆侖階段的修為,已經是個名副其實的先天之人,齊玄素在她這個年紀的時候,可沒有這般境界修為,甚至在去年的時候,齊玄素也隻是昆侖階段而已。當然,同樣的境界修為,與人廝殺搏鬥的經驗,還有各種江湖經驗,卻是不可同日而語。

齊玄素先是朝著菩薩蠻一拱手,然後翻身上馬。柳湖又最後看了自己的義父一眼,也跟著上馬。

菩薩蠻站在門口,望著兩人的背影遠去,透出幾分蕭瑟。

此時城門未開,不過但凡龍門府這種大城,都會留出供人夜間出入的小門,隻是尋常百姓是走不得的,需要有相關的憑證才行。菩薩蠻是總兵府的幕僚,當了總兵府的半個家,給柳湖弄一張出入城門的憑證還是輕而易舉。

兩人從小門出城之後,一路北上。

柳湖是個內斂的性格,不怎麼喜歡說話,隻是沉默。

第一天平安無事。兩人從天還未亮出發,到了傍晚將近入夜的時候,也還未走出龍門府的地界,在一家地處野外的太平客棧落腳歇息。其實到了歸真階段,齊玄素已經可以連續幾天不眠不休,不過柳湖不行,而且路途不短,少說也要走上一兩個月,齊玄素終究還是要休息的。

雖然太平客棧一直以安全而著稱,除非是風伯那樣的大高手,否則很少有人敢衝入客棧行凶,但齊玄素為了以防萬一,還是要了兩間緊挨著的客房,又在柳湖的房間中布置了些小機關,如果有人潛入客房之中,立時就會發出響聲,這才各自睡去。

齊玄素剛睡著不久,就做了一個夢。

對於齊玄素而言,做夢真是再平常不過了,每次都是黑沉沉的大山、火堆、黑影,從最開始的驚異,到如今已經是見怪不怪。不過今天這個夢卻與以往不同,沒有大山,也沒有黑影,反而是幽冥陰間。

在齊玄素的麵前有一條不見首尾的大河,河上一橋,橋上還有一名老嫗,怎麼看都像是傳說中的奈何橋。

在橋的對麵,濃重霧氣之後,隱約可見一座城池,似乎就是傳說中的酆都,東西長五百裡,南北八百裡,城高十三裡,乃是地府之都,冥間諸獄皆設於酆都城中,另有十殿閻羅,統管冥間吉凶,發落死魂罪惡。

在道門的記載之中,的確有三界之說。上為天,飛升登仙去處。下為地,九幽亡魂歸處。百姓想象著天上地下也有類似朝廷官府的存在,便說上有天庭,是朝廷,下有地府,是官府。

可事實上並非如此,根據道門的記載,這兩處所在與人間大不相同。

所謂的天界,陽之極致,鴻蒙方廣,無邊無際又一無所有,無光無影無聲無息無始無終。凡人若至此,等同烏有,仙人至此,如寂滅深定。唯有身懷開天辟地大神通之人方能在此地開辟出一方世界,故而太上道祖開辟出三十三天,世尊佛祖開辟出佛國三界,還有天帝開辟出天庭。一入此界,再也無法返回人間。正因如此,不願飛升之人不在少數,隻是畏懼於百年一次的天劫,不得不飛升。

所謂的幽冥,陰之極致。人死之後,魂歸於天,魄歸於地,實則都是進入此地,最終一起化作混沌,唯有三屍四散遊走,滯留人間,化作鬼魅。皂閣宗曾經以無邊屍氣在現世之中腐蝕出一道縫隙,直通九幽,其實就是溝通了此方世界。而此方世界汙穢至極,除了少數幾位特殊的仙人,就是其他仙人都不願涉足,更不必說在此地構建地府主掌輪回了。

打個不太恰當的比方,三界就好像一座極大極大的城,天上是最高處的塔樓殿宇,登頂的道路既險且阻,隻有少部分人能去,而且上去容易下來難,隻能俯瞰城池,無法乾預。地下就是錯綜複雜的下水道,各種汙水都被排入此地,汙穢黑暗,常人難以生存,沒人會在下水道裡長時間居住,就算管理下水道,也用不了太多人,更不會有人去審定這些“汙水”的善惡功過。所謂的善惡有報,更多還是世人無力反抗現實的自我慰藉。

主體還是城池本身,無論上層塔樓,還是下水道,都要依托於城池存在。

自從玄聖中興道門之後,十分反對故作神秘蒙蔽世人,故而在通識課程上,這些內容都是寫得明明白白,從不遮遮掩掩。

正因如此,齊玄素深知自己如果真正來到了九幽之下,且不說有沒有奈何橋,隻怕是第一時間就被無邊陰氣腐蝕得渣子都不剩一點。

這個夢卻是蹊蹺。



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