相較於當初四分五裂的道門，如今道門的實力更為強盛，天人、偽仙的數量大大增加。
歸根究底，不外乎是如此幾個原因。
首先，道門和大玄朝廷擊敗了儒門和大魏朝廷，又鎮壓佛門，推動三教合一，取代儒門成為事實上的天下共主、三教之首，正是天下英才儘入彀中。也正因為道門坐擁天下，不僅人才不缺，而且海貿經濟進一步壯大，錢財以及各種資源同樣不缺。
其次，道門一統之後，資源整合，人才整合，政令統一，可以集中力量做大事，同時又將當年各道門分支勢力爭奪不休的昆侖玄都收入囊中，得到了太上道祖的遺留，今人和古人的努力加在一起，於是就有了大名鼎鼎的造物工程以及火器工藝的騰飛。
再次，世道太平，自佛道之爭後，就再無大規模的紛爭，至多是隱秘結社等癬疥之疾，道門弟子無論高端戰力還是年輕弟子，傷亡率都大大下降，道門又極為重視培養並重用年輕人，不會存在斷代斷層、青黃不接等問題，傳承有序。
最後，還要歸功於玄聖儘收所有修煉法門，彙編整合成五仙傳承，雖然距離人人如龍還有相當漫長的距離，但比起過去，卻是天壤之彆。
過去的時候，不談玄通法術，隻說修煉法門，各家各派都敝掃自珍，縱然有幾門大成之法，卻也隻肯傳給一小部分弟子，大多數普通弟子甚至連上成之法的門檻都摸不到，一輩子隻能修煉中成之法。
就算能夠修煉大成之法的極少部分弟子，也存在不合適的問題。比如一名雲錦山張家子弟，天賦極好，隻可惜是個女子，女子屬陰，並不適合修煉至陽至剛的“五雷天心正法”，反而更為適合修煉陰陽一脈的“陰陽歸一訣”，可當時張家和地師徐無鬼互為敵手，如此就會明珠蒙塵。
不過在玄聖儘收修煉法門整合為五仙傳承之後，這種情況就不複存在了。
首先五仙傳承是玄聖集合整個道門之力編撰而成，海納百川，包羅萬象，包容性極強，門檻極低，上限極高，故而不以某某法為名，而是直接定名為傳承。
其次五仙傳承不分家族、道統、派係，無論正一道還是全真道，無論姓李還是姓張，都可以根據自身情況自主選擇傳承，不存門戶之彆。
再有就是，五仙傳承一視同仁，九品道士與一品天真道士隻有境界修為上的差距，沒有修煉法門高低的差距。
如此一來，道門的高端戰力以肉眼可見的速度翻了幾番，而道門的整合也間接促進了儒門和佛門的改革。
比如說儒門，在過去，隱士是一種身份，如今卻成了一種傳承。
至於佛門，遠比儒門更為激進，在佛道之爭失敗後，痛定思痛，不僅在製度上全盤效仿道門，就連幾大傳承也是照搬道門，比如比丘類似武夫、梵士類似方士等等。
因為這等緣故，如今的大成之法不再包含任何修煉法門。
在過去，除了“逍遙六虛劫”等寥寥幾種大成之法之外，其餘大成之法，“太陰十三劍”、“慈航普度劍典”也好，“太上忘情經”、“太平青領經”也罷，乃至於“天刀”、“魔刀”等等，都是一整套的修煉體係，既能增進修為，也提供各種神通。
如今卻是全部剝離了修煉法門，隻剩下各種神通。換而言之，修煉之後，隻增加戰力，不會增益修為，想要增益修為，還是要按照自身傳承慢慢修煉，或是用些外力，比如張月鹿服用丹藥，或是齊玄素融合“玄玉”。
按照道理來說，如果是直奔長生不死而去，可以不學這些神通，一心提升境界修為。不過弊端也很明顯，若是遇到敵手，空有一身境界修為，很容易就會被敵手越境而戰。就算成為長生仙人，也不是高枕無憂了，戰死的仙人不在少數，比如創出“魔刀”的宋政。
另一方麵，道門的體製也不支持一味提升境界修為。
道門不是江湖幫派，它是一個龐大又複雜的體係，沒有誰是不可缺少的。
曾經有一段時間，境界修為成了道門提拔的重要參考條件，新一代的道門弟子通過將他們的境界修為變現為權力地位，完成了境界修為與權力地位的兩方麵的整合。
那時候的道門，就是由境界最高之人掌管著，兩手都要抓，結果就是大部分人的精力有限，兩手都不硬，境界高不意味著就能治理好道門、能處理各種複雜問題。
各種矛盾加劇，後來靈官的出現緩和了這種矛盾，使得部分境界修為不那麼高卻擅長處理各種事務的道士也可以進入道門的核心高層。
五代大掌教則是直接明確了這個問題，即治理道門、占有權力並維護權力也是一門極為專業的差事，不亞於提升自身境界修為，他不否認有玄聖這樣的天才可以同時兼顧兩者，他本人也可以兼顧兩者，可這樣的人畢竟隻是少數，更多時候要讓專業的人來做專業的事。
六代大掌教無疑就是反例，不到六十歲就躋身仙人境界，最後卻一事無成，甚至留下了一個爛攤子。
於是從五代大掌教開始，一直不被重視的功勳製度和停年製度一再拔高，哪怕是李長歌、姚裴這樣的天之驕子也不能憑借境界修為一飛衝天，必須要有足夠的事務經曆，才能居於高位，就是為了杜絕某些空有境界修為之人占據高位，從而導致不正確、不專業的決策。